Алистер Кроули

 

Телемитская декларация прав человека.

 

                  Liber LXXVII

                  "вот закон

                  сильных:

                  вот наш закон

                  и радость

                  мира." AL. II. 21

                  "Поступай согласно твоей воле, вот весь Закон." --AL. I. 40

                  "У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле.

                  Поступай так и никто не скажет "нет"." --AL. I. 42-3

                  "Каждый мужчина и каждая женщина - звезда." --AL. I. 3

                  Нет бога, кроме человека .

                    1. Человек имеет право жить по своему собственному закону --

 

                    жить так, как он желает:

                    работать, как он желает:

                    играть, как он желает:

                    отдыхать, как он желает:

                    умирать когда и как он желает.

                    2. Человек имеет право есть то, что он желает:

                    пить, что он желает:

                    жить, где он желает:

                    перемещаться, как он желает, по всей земле.

                    3. Человек имеет право думать, что он желает:

                    говорить, что он желает:

                    писать, что он желает:

                    рисовать, заниматься живописью, вырезать, гравировать,

                    отливать в формы:

                    одеваться, как он желает.

                    4. Человек имеет право любить, как он желает: --

                    "Примите свою долю любви как хотите,

                    когда, где и с кем хотите." --AL. I. 51

                    5. Человек имеет право убить тех, кто воспрепятствует этим

                    правам.

                    "Рабы должны служить." --AL. II. 58

                  " Любовь есть закон, любовь направляемая волей." --AL. I. 57

 

Закон Свободы

 

                  Трактат MEGA VHRION 666

 

                  Liber DCCCXXXVII

 

                  Книга 837

 

                  

            Это - Magus 9 ° = 2 A. ·. A. ·.

            Делай что ты желаешь, вот весь Закон.

            I

            Меня ЧАСТО СПРАШИВАЮТ, почему я начинаю свои письма таким образом.

            Независимо от того, пишу ли я моей возлюбленной или моему мяснику, я

            всегда начинаю с этих одиннадцати слов (Do what thou wilt shall be

            the whole of the Law - прим. перев.). Но как же еще я должен начать?

            Какое другое приветствие столь радостно? Послушай, брат, мы

            свободны! Радуйся со мной, сестра, нет другого закона, кроме как

            делать то, что ты желаешь!

            II

            Я ПИШУ это для тех, кто не читал нашу Священную книгу, Книгу Закона,

            либо для тех кто, читая ее, так или иначе не сумел понять, насколько

            она совершенна. А все потому, что в этой Книге много вопросов, и

            Радостные вести разбросаны по всей Книге, как Звезды рассеяны по

            простору Ночи. Радуйтесь со мной, люди, я приветствую вас! Уже в

            самом начале Книги объявляется о нашей великой божественности:

            "Каждый мужчина и каждая женщина - звезда". Все мы свободны, все

            независимы, все великолепно светлы, каждый - сияющий мир. Это ли не

            хорошие известия?

            Затем приходит первый зов Великой Богини Нюит, Леди Звездных Небес -

            она также является Материей в ее самом глубоком метафизическом

            смысле, она - бесконечность, в которой все мы живем и движемся и в

            которой заключено наше естество. Услышьте Ее первый призыв к нам,

            мужчины и женщины: "Придите, o дети, под звезды, и наслаждайтесь

            своей долей любви! Я над Вами и в Вас. Мой экстаз - в вашем. Моя

            радость - это видеть вашу радость". Ниже Она объясняет тайну скорби:

            "Ибо я разделена ради любви, ради шанса объединения". "Это

            сотворение мира, так как боль разделения есть ничто, а радость

            растворения - все".

            Позже поясняется, как это происходит, как сама смерть рождает

            экстаз, подобный любви, но более интенсивный, воссоединение души с

            ее истинной сущностью. И каковы же условия прихода этой радости,

            мира и славы? Присущ ли нам мрачный аскетизм Христианина, Буддиста

            или Индуса? Живем ли мы, вечно опасаясь того, что некий "грех" лишит

            нас "прощения"? Ни в коем случае.

            "Будьте красивыми, следовательно: одевайтесь все в прекрасные

            одеяния; ешьте пищу в изобилии, и пейте душистые вина и вина,

            которые пенятся! Также, примите свою долю любви как хотите, когда,

            где, и с кем хотите! Но всегда во имя мое". Единственно, о чем не

            следует забывать, это то, что каждый акт должен быть ритуалом, актом

            поклонения, причастия. Живите, как всегда жили в этом мире короли и

            принцы, коронованные и некоронованные, как всегда живут повелители;

            но не позволяйте себе потакать вашим слабостям; сделайте слабости

            своей религией.

            Когда Вы пьете и танцуете и вызываете восхищение, Вы не

            "безнравственны", Вы не "рискуете вашей бессмертной душой"; Вы

            выполняете предписания нашей святой религии, которая предполагает

            только то, что Вы всегда должны расценивать ваши действия с этой

            точки зрения. Не принижайте себя, не разрушайте, не обедняйте ваше

            удовольствие, упуская высшую радость, пребывание в Мире, которое

            приносит понимание. Не обнимайте простую Мэриан или Мелузину; она -

            сама Нюит, специально созданная и воплощенная в человеческом обличии

            для того, чтобы вы получили бесконечную любовь, отведали вкус

            Эликсира Бессмертия даже на Земле. "Но экстаз будет твоим и радость

            земли: всегда во имя Мое! Во имя Мое!".

            Она снова говорит: "Любовь есть закон, любовь подчиненная воле".

            Держите незамутненным ваш самый высокий идеал; добивайтесь этого, не

            позволяя чему-либо остановить Вас или увести Вас с этого пути, даже

            когда звезда расчищает ненадежный и бесконечный путь славы, и все

            будет Любовью. Законом вашего существа становятся Свет, Жизнь,

            Любовь и Свобода. Все - мир, все - гармония и красота, все -

            радость.

            Услышьте, насколько щедра Богиня: "я даю невообразимые радости на

            земле: уверенность, но не веру в смерть для живущих; невыразимый

            мир, покой, экстаз; и я не требую ничего в жертву."

            Разве это не лучше, чем "смерть в жизни" рабов Бога-Раба, поскольку

            они ведомы угнетенным сознанием "греха", устало ища или симулируя

            утомительные и скучные "добродетели"?

            Нам, которые приняли Закон Телемы, нечего делать с ними. Мы услышали

            Голос Богини звезды: "я люблю Вас! Я жажду Вас! Бледная или

            зардевшаяся, стыдливая или сладострастная, я, кто есть все

            удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства, желаю Вас.

            Наденьте крылья, и пробудите свернутое кольцом величие внутри Вас:

            придите ко мне!".

            А заканчивает она так: "Пойте восторженную песнь любви для меня!

            возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое украшения! Пейте

            во имя мое, ибо я люблю Вас! Я люблю Вас! Я - синевекая дочь Заката;

            я - открытый блеск сладострастного ночного неба. Во имя мое! Во имя

            мое!" И этими словами "Манифестация Нуит закончена".

            III

            В СЛЕДУЮЩЕЙ ГЛАВЕ нашей книги говорится о слове Хадита, который

            является дополнением Нюит. Он - вечная энергия, Бесконечное Движение

            Вещей, центральное ядро всего сущего. Вселенная рождается от брака

            Нюит и Хадита; что дает начало всему. Этот вечный, этот бесконечный

            пир брака и есть сама природа вещей; и поэтому все, что существует,

            является кристаллизацией божественного экстаза.

            Хадит говорит нам: "я - пламя, которое горит в сердце каждого

            человека, и в недрах каждой звезды". Он тогда и есть ваше

            собственное сокровенное божественное естество; это - Вы, и никто

            другой, остаетесь в постоянном экстазе объятий Бесконечной Красоты.

            Далее Он говорит о нас: "Мы - не для бедных и печальных: владыки

            земли - наши родственники". "Бог должен жить в собаке? Нет! Но лишь

            высшие из нас. Они должны радоваться, наши избранные: кто печалится,

            тот не из нас". "Красота и сила, заливистый смех и сладостная

            истома, сила и огонь - в нас".

            Позже Он говорит о смерти: "Не думай, o, король, над той ложью: Что

            Ты Должен Умереть: воистину ты не умрешь, а будешь жить. Надо

            понять: Если тело Короля растворится, он навсегда останется в чистом

            экстазе". Когда Вы это знаете, что можно испытывать, кроме

            восхищения? И как мы должны жить тогда? "Лживо и глупо делать что-то

            в ущерб себе". {...} "Будь сильным, o человек! Вожделей, наслаждайся

            всеми предметами чувств и восторга: не бойся, что какой-либо Бог

            отвергнет тебя за это".

            Снова и снова, в словах подобно этим, Он видит расширение и

            проявление души через радость.

            Существует Календарь нашей Церкви: "Здравствуйте, o, люди мои,

            поднимайтесь и пробуждайтесь! Пусть ритуалы будут исполнены

            правильно, с радостью и красотой!" Помните, что все действия любви и

            удовольствия - ритуалы, должны быть ритуалами. "Есть ритуалы

            элементов и пиры времен. Пир во имя первой ночи Пророка и его

            Невесты! Пир во имя трех дней написания Книги Закона. Пир во имя

            Тахути и дитя Пророка - тайна, o, Пророк! Пир во имя Верховного

            Ритуала, и пир во имя Равноденствия Богов. Пир во имя огня и пир во

            имя воды; пир во имя жизни и великий пир во имя смерти! Пир каждый

            день в ваших сердцах в радости моего восторга! Пир каждую ночь к Ну,

            и удовольствие крайнего наслаждения! Да! Пир! Веселись! Нет страха в

            потустороннем мире. Есть растворение и вечный экстаз в поцелуях Ну",

            все зависит от вашего собственного принятия этого нового закона, и

            Вас не будут просить верить чему - либо, принимать на веру множество

            дурацких басен ниже интеллектуального уровня дворника и морального

            уровня злодея. Все, что Вы должны делать, - быть собой, воплощать

            желания и испытывать радость.

            "Ты потерпел неудачу? Тебе жаль? Есть ли страх в твоем сердце?" Он

            говорит снова: "Там, где я, этого нет", и много тому подобного; этой

            цитаты уже достаточно, чтобы стало все ясно. Но есть очередной

            запрет. "Мудрость говорит: будь сильным! Тогда сможешь ты вынести

            больше радости. Не будь животным; да будет твой восторг изящен! Если

            ты пьешь, пей согласно восьми и девяноста правилами искусства: если

            любишь, превзойди деликатностью; и если ты делаешь что-нибудь

            радостное, пусть будет в этом утонченность! Но превосходи!

            Превосходи! всегда стремись к большему! И если ты действительно мой

            - и если сомнений нет, и если ты всегда радостен! - смерть - венец

            всему".

            Поднимитесь Вы, мои братья и сестры, над землей! Оставьте внизу под

            ногами все опасения, все приступы растерянности, все колебания!

            Возвысьтесь! Станьте свободными и радостными, ночью и днем,

            осуществите ваше желание; ибо "не существует никакого закона, кроме

            как делай, что ты желаешь". Возвысьтесь! Войдите с нами в Свет и

            Жизнь, и Любовь, и Свободу, разделив нашу радость как Короли и

            Королевы в Небесах и на Земле.

            Солнце восходит; призрак веков обращен в бегство. "Слово Греха есть

            Ограничение", или как иначе сказано об этом тексте: Грешно держать в

            плену свой святой дух!

            Продолжайте, идите дальше в своем могуществе; и не позволяйте никому

            вселить в вас страх.

            Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.

 

 

            БАФОМЕТ XI°

                  Liber CLXI

 

                  Книга 161

 

                  

 

                

            О Законе Телемы

            Издано Орденом: БАФОМЕТ XI ° О.Т.О., HIBERNIAE IONAE И OMNIUM

            BRITANNIARUM, КОРОЛЬ SUMMUS SANCTISSIMUS

            ПИСЬМЕННОЕ ПОСЛАНИЕ ПРОФЕССОРУ Л. B. K - который тоже ждал Новый

            Эон, что должен наступить согласно учению О.Т.О. с его методами

            разрешения различных проблем человеческого общества, прежде всего,

            вопросов собственности. Сегодня это послание переиздано и доступно

            для широкого обращения.

            Мой Дорогой Сэр,

            Делай что ты желаешь - вот весь Закон.

            Я был рад получить вашу письменную просьбу разъяснить Сообщение

            Мастера Териона.

            Вполне естественно, что Вас поразило наличие явного несоответствия

            между Новым Законом и каноном Анархии; и Вы спрашиваете, "как

            соблюсти Закон в случае, когда два мальчика хотят съесть один и тот

            же апельсин?" Но так как только один мальчик (и только один) может

            съесть целый апельсин, очевидно, что один из них ошибается, считая,

            что этого достаточно для осуществления своего Желания съесть его.

            Проблема должна быть решена надежным старым способом - отобрать

            апельсин силой. Вопрос состоит в том, должна ли борьба быть

            по-рыцарски благородной и должен ли победитель уважать мужество

            побежденного?". Как будто братья борются с вами!". Иными словами,

            только лишь это указывает на то, что манеры нашего общества

            изменились к лучшему. Многие люди - потенциальные рабы: у них нет

            воли к борьбе, они позволяют отбирать у них все, что захочется иметь

            другим, более сильным, чем они, людям, пожелавшим отнять то, что им

            захотелось присвоить, когда тем заблагорассудится. То, что слабые

            люди не могут принять Закон, растолковано и в Книге Закона: "рабы

            должны служить". Но даже в наши дни любой очевидный раб может

            доказать, что он способен господствовать, одержав победу в борьбе с

            человеком, которому он позволил поработить себя; но в нашей системе

            у него есть и дополнительное преимущество - за его действиями будет

            наблюдать заботливое око наших властей. И за свое умение доказать

            собственное господство он получит вознаграждение - его допустят к

            сдаче разряда на мастер-классу. Кроме того, он получит гарантии

            участия в справедливой игре.

            У Вас может возникнуть вопрос: как вообще такое возможно? Есть

            только одно решение этой сложной проблемы. Всегда считалось, что

            идеальную форму правительства должен олицетворять "доброжелательный

            деспот". Но деспотизм был отвергнут, потому, что невозможно

            поручиться за то, что те, кто у власти, будут в своих действиях

            руководствоваться доброй волей. Законы рыцарей, как, например,

            правила Бусидо на Востоке, предлагали отличную возможность создания

            условий для воспитания правителей желательного типа. Рыцарство

            потерпело неудачу в основном потому, что оно столкнулось с новыми

            проблемами; сегодня мы прекрасно знаем, что это были за проблемы, и

            способны решить их. Все достаточно образованные люди понимают, что

            для перехода на высшую ступень развития, необходимо достичь

            благополучия всего общества, и проблемы в Америке возникают по

            большей части вследствие того, что люди власти зачастую совершенно

            не имеют необходимого общего образования.

            Я прошу Вас обратить внимание на тот факт, что многие монашеские

            ордена как в Азии, так и в Европе, преуспели в адаптации ко всем

            изменениям строя и обеспечили приятную и полезную жизнь для своих

            членов. Но это стало возможно лишь только потому, что они получали

            наслаждение от жизни, обязывающей их соблюдать определенные

            ограничения. Вместе с тем, были и ордена монахов-воинов, подобно

            тамплиерам, которые активно множились и процветали. Вы помните, что

            Орден Храма был погублен предательским маневром со стороны короля и

            Папы Римского, которые подозревали, что их реакционная и

            тираническая программа действий подвергается угрозе со стороны тех

            рыцарей, которые не преминули добавить мудрость Востока к своей

            собственной интерпретации Христианства. И которые еще в ту эпоху

            открыли свет учения и науку, которая была основана уже в наши с вами

            дни ориенталистами, начиная от Фон Хаммер-Пургшталля и Сэра Уильяма

            Джонса и заканчивая профессором Рисом Дэвидсом и мадам Блаватской,

            не говоря уже о таких философах, как Шопенгауэр, а также

            героическими усилиями Дарвина, Хаксли, Тиндалла и Спенсера.

            Я не питаю симпатии к тем, кто громко выкрикивает лозунги против

            собственности, как будто бы во всех желаниях людей заложено зло

            потребительства; естественный инстинкт каждого человека -

            потребность иметь собственность, и если человек захвачен мыслью

            уничтожить собственность, он, должно быть, не только мелочная, но и

            вредная для всего общества личность. Ведь, никто не протестует

            против наличия прав собственности, в реализации которых участвуют

            мудрость и доброта. Обыватель не столь неблагоразумен как демагог,

            который из-за своих эгоистичных целей притворяется таковым. Высокая

            знать всех времен обычно была способна создать счастливое семейство

            своих иждивенцев, и была в результате вознаграждена их преданностью

            и надежной лояльностью. Разгадка этого секрета заключалась

            преимущественно в том, что они мнили себя благородным как по природе

            своей, так и по происхождению. И не допускалась даже мысль о том,

            что кто-либо из слуг может наделать большой беды и тем самым навлечь

            позор на свое имя. Современному выскочке недостает этого чувства; он

            вынужден постоянно доказывать собственное превосходство,

            демонстрируя свою власть; и грубость - его единственное оружие. В

            любом обществе, где каждый человек имеет строго отведенное ему

            место, и если он окружен заслуженным почетом, достойным отношением,

            тогда у него рождается уважение к самому себе. Каждый человек в

            собственном понимании - сам себе король, или, по крайней мере,

            наследник королевства.

            Мы можем привести много примеров поведения в таком обществе сегодня,

            особенно это прослеживается в университетах и во всех спортивных

            ассоциациях. Номер 5 в команде Гарварда не оборачивается во время

            гонки и не упрекает Номер 4 за то, что он всего лишь Номер 4; и ни

            подающий, и ни принимающий мяч игроки в первоклассной бейсбольной

            девятке не оскорбляют друг друга лишь только потому, что у них

            разные задачи. Надо отметить, что везде, где люди работают в

            команде, - там существует необходимая социальная терпимость. Обычный

            солдат одет в свою униформу, также как и офицер, и в любой

            профессиональной армии его обучают канонам чести и чувству

            собственного достоинства, что ценится гораздо выше, чем просто

            дисциплина или превосходное владение оружием. Это обеспечивает

            солдату преимущество в нравственном состязании в отличие от

            человека, который не столь стеснен уважением к себе и своей

            профессии.

            Выпускники университета, которые преодолели полосу проблем или

            искушений, часто говаривали мне, что в основе их выносливости был

            "старый магазин". Очевидно, так говорят те, кто ведет речь о

            восстановлении старых торговых гильдий. Но я боюсь, что я ухожу в

            сторону.

            Таким образом, я определил главные пункты моего тезиса. На всех

            членов общества мы должны распространять то особое чувство, которое

            прививают в наших наиболее успешных учреждениях, типа служб,

            университетов, клубов. Небеса и ад - состояния сознания, порожденные

            рассудком; и если дьявол будет иметь гордыню, то ад может его слегка

            травмировать.

            В этом смысле я хотел бы сделать акцент на том, что те, кто

            принимают Новый Закон, Закон Эона Гора, коронованного и

            всепобеждающего ребенка, кто в своей теогонии, вместо того, чтобы

            оставаться страдающей и отчаявшейся жертвой судьбы, принимают Закон

            Телемы, гласящий: "Делай, что пожелаешь", моментально чувствуют себя

            королями и королевами. Высказывание о том, что "Каждый мужчина и

            каждая женщина - это звезда" является первым постулатом Книги

            Закона. В работе "Закон Свободы" эта тема изложена с должным

            вниманием, и я не буду утомлять Вас сходными цитатами.

            Вы скажете, что состояние блаженства, таким образом вызванное,

            сложно увязать с тем, что является для нас жизненно важным -

            необходимость сопротивляться голоду и холоду. Подобная мысль

            появилась и у нашего основателя, и я попробую обрисовать структуру

            его плана, который нацелен на то, чтобы такие мысли (или, по крайней

            мере, ощущения) не появлялись у его сторонников.

            Во-первых, он был членом некоторой организации, которой ему

            предлагали управлять, а именно, О.Т.О. Этот большой Орден принял

            Закон немедленно, что было оправдано внезапным и стремительным

            возрождением его деятельности. Закон был получен нашем основателем

            двенадцать лет назад. Управление же О.Т.О. он принял восьмью годами

            позже, в 1912 году e.v.. Однако нельзя считать, что до этого он

            ничего не предпринимал; он был слишком молод, и понятия не имел, как

            реализовать на практике меры по распространению Владычества Закона:

            он следовал путем знаний.

            Однако, с того момента, когда в 1912 году e.v неожиданно начался

            стремительный рост О.Т.О., он начал обдумывать, как сделать так,

            чтобы Закон могли практиковать все, чтобы он был доступен и для

            мужчин, и для женщин, а они, в свою очередь, могли жить в

            соответствии с предписаниями Книги Закона и выполнять данные в ней

            заветы. Я не говорю что он хотел исполнить их преходящие желания, но

            выполнить то, для чего они были предназначены своей собственной

            высокой судьбой. Поскольку в этой вселенной, где противодействующие

            энергии равны по количеству, их суммы равны нулю: каждая сила равна

            и противоположна другой, что в совокупности дает именно такой

            результат. Поэтому Ego всегда равняется Non-Ego, и разрушение атома

            гелия было бы катастрофой для существования материи и энергии, как

            если бы по желанию Бога начался бы процесс уничтожения миллионов

            сфер. Я хорошо знаю, что в этом месте Вы можете заманить меня в

            капкан противоречий; И я бы уже не смог доказать, что лучше

            сознательно и радостно поддаться своей судьбе, чем оставаться тем

            камнем, под который вода не течет; но я начеку. Я буду апеллировать

            к простой политике и здравому смыслу.

            Наш основатель, размышляя над этим вопросом с весьма практической

            точки зрения, вспоминал те процветающие учреждения, которые были ему

            знакомы: монастыри такие как Монтсальват, университеты подобные

            Кембриджу, клубы любителей гольфа аналогичные Хойлейку, общественные

            заведения по типу "Древо какао", и тому подобное. И, фантазируя, он

            расширил каждый из них до "энной" власти, он смешивал их подобно

            квалифицированному химику, кем собственно он и был. Он анализировал

            их преимущества и недостатки; словом, он размышлял глубоко и

            основательно над всеми аспектами этой проблемы, и в результате в его

            голове сформировался образ совершенного общества.

            Он видел всех людей свободными, богатыми и уважаемыми; и он прививал

            семя своей Утопии, высаживая его из собственного сада на почву

            О.Т.О., организации, которая должна была воспользоваться его планом

            на определенных условиях. То, что он предсказывал, все же произошло;

            у него был один дом; сдавая его в аренду, он стал владельцем тысячи

            зданий. Он уступил миру, и нашел его у своих ног.

            Элифас Леви был великим магом середины прошлого столетия, философия

            которого стала поводом для бурного эзотерического возрождения во

            Франции пятидесятых и шестидесятых годов, поводом для возрождения

            литературы стала, прежде всего, его доктрина самодостаточности

            Искусства ("прекрасный стиль - ореол святости" - одно из его

            высказываний). Следует отметить, что наш основатель, поскольку он

            был облечен "царской властью", достиг этого.

            У меня нет под рукой этого тома, так как я живу жизнью отшельника в

            Нью-Гемпшире, но в содержании этой работы подчеркивается, что Короли

            и Папы Римские не имеют власти искупить мир, потому что они окружают

            себя великолепием и почестями. Они обладают всем, о чем другие могут

            лишь мечтать, и поэтому их доводы сомнительны и не внушают доверия.

            Если любой человек, имеющий положение в обществе, по словам Леви,

            призывает вести жизнь, полную трудностей и лишений, - в то время,

            когда он может поступать иначе, и люди доверятся ему, он способен

            выполнить свою задачу по достижению всеобщего блага. Но при этом он

            не должен расслабиться и позволить жестокости крепчать в нем по мере

            увеличения его власти. Власть и пышность быть несовместимы, и тогда

            социальная проблема будет решена.

            "Кто бы мог быть тем оборванным человеком, который грызет сухую

            корку вон у той хижины?". "Это Президент Республики". Когда честь

            является единственной ценностью, которую можно получить за счет и

            власти, то человек у власти и будет бороться только за честь.

            То, что приведено выше - чрезвычайный случай; никому не надо

            заходить так далеко; и важно, что Президент должен привыкнуть к

            черепашьему темпу продвижения прежде, чем он войдет в политику.

            Вы спросите, как в этом смысле работает наша система. Все очень

            просто. Власть и престиж в Ордене абсолютны, но в то время, как

            более низшие степени предполагают расширение привилегий, высшие -

            дают лишь расширение служебных обязанностей. Поэтому, изменение

            уровня власти в Ордене зависит прямо пропорционально готовности

            помогать другим. Терпимость также преподается в более высоких

            степенях; ни один человек не сможет стать даже Инспектором Ордена до

            тех пор, пока он не будет одинаково хорошо относиться к любым точкам

            зрения. Вы можете иметь шесть жен или ни одной; если их будет у Вас

            шесть, от вас потребуется не разрешать им разговаривать

            одновременно, если же у Вас не будет ни одной, от Вас потребуется не

            раздражать других людям своими дифирамбами по поводу своих

            собственных достоинств. Такой терпимости обучаются в ходе

            специального курса, характер какового дерзок настолько, насколько

            нужно быть дерзким для того, чтобы разоблачить нечто; это

            эффективно, на самом деле, и я хотел бы попросить, чтобы Вы поверили

            мне на слово.

            Принимая все это во внимание, можно убедиться, что нетерпимость и

            снобизм неприемлемы; пример тому следующий - установленные членами

            всеобще уважаемые высшие степени не допускают ничего подобного. Хочу

            только добавить, что члены связаны вместе участием в некоторых

            тайнах, которые ведут к синтетическому кульминационному моменту, в

            котором одна определенная тайна сообщена тем, кто в силу своего

            характера никогда не допустят никакого разделения членов Ордена

            вследствие ссор из-за пола и религии. Владение этой тайной дает

            членам, имеющим право на ее познание, такую мирную власть, что

            глубокое взаимное уважение, которое лежит в основе их отношений,

            никогда не подводит их.

            Итак, Вы видите, что братья живут в единстве; но Вы задаетесь

            вопросом: неужели жажда обладания не может быть причиной разделения.

            Напротив, это то, на чем основывается причина общего процветания.

            В большинстве случаев собственность ничего не приносит. Один имеет

            шесть зданий; три остаются невостребованными. Один имеет 20

            процентов пакета акций компании; и вытеснен человеком с 51

            процентом.

            Существует тысячи опасностей и препятствий к тому, чтобы реально

            обладать всеми товарами мира, и это заставляет лысеть тех, кто

            цепляется за желание обладать ими.

            В О.Т.О. всех этих неприятностей удаётся избежать. Любой член Ордена

            может передать собственность высшим офицерам Ордена в дар либо в

            доверительное управление. Во втором случае это управление

            осуществляется в интересах дарителя. Объединенная таким образом

            собственность позволяет осуществить значительную экономию. Один

            юрист выполняет работу пятидесяти; риэлтеры сдают в аренду дома, а

            не просто делает дезориентирующие записи в учётных книгах; компанию

            контролирует ОТО, а не горстка разобщенных, беспомощных акционеров.

            За что бы ни брался О.Т.О., он вкладывает в это дело всю свою мощь,

            и никто не смеет выступить против власти столь централизованной и

            разветвлённой корпорации. Стать членом О.Т.О. - значит быть

            одержимым честолюбивой мечтой.

            Но если Вы бедны? Если Вы не имеете никакой собственности? О.Т.О.

            поможет Вам. В распоряжении Ордена всегда имеются незанятые дома,

            которые Вы можете арендовать бесплатно; существует уверенность в

            том, что Вам найдут работу, если Вы того пожелаете. Если Вы держите

            магазин, Вы можете быть уверенными, что члены О.Т.О. будут вашими

            покупателями; если Вы - доктор или адвокат, они будут ваши клиенты.

            Вы больны? Другие члены Ордена поспешат к вашей постели узнать, в

            чем Вы нуждаетесь. Вам необходимо общество? Посвятительный Дом

            O.T.O. всегда открыт для Вас. Вы требуется ссуда? Верховный Казначей

            О.Т.О. уполномочен предоставить Вам заем без процентов. Вы

            отправляетесь в поездку? Вы можете рассчитывать на гостеприимство

            Мастера Ложи О.Т.О. в течение трех дней в любом месте. Вы хотите

            обучить ваших детей? О.Т.О. научит их преодолевать трудности. У Вас

            разногласия с братом? Великий Трибунал О.Т.О. рассудит вас

            бесплатно. Если Вы при смерти, Вы можете оставить общую сумму,

            которую Вы уплатили в Казначейство О.Т.О. тому, кому Вы пожелаете.

            Ваши дети не останутся сиротами, поскольку они будут усыновлены,

            если Вы желаете Мастером вашей Ложи, или Великим Мастером O.T.O.

            Короче говоря, в любой жизненной ситуации О.Т.О. будет и мечом, и

            щитом.

            У Вас возникает вопрос, на который Вы сами же и отвечаете: надо

            руководствоваться только великодушием, божественным милосердием

            высших к низшим, богатых к бедным, больших к меньшим? И Вы - тысячу

            раз правы; Вы постигли тайну О.Т.О.

            То, что такие качества могут процветать в большом сообществе, может

            удивлять и такого выдающегося и столь подготовленного приверженца

            гуманности, как вы сами; все же история изобилует методами самыми

            неестественными и противными человечности, которые пришли к нам

            через столетия. Стоит ли напоминать Вам о Джаганате или о

            священниках Аттиса как о крайних случаях.

            По существу, таким образом вполне реально научить людей

            независимости, терпимости, благородству и хорошим манерам, и этого

            можно достичь в О.Т.О., прибегнув к некоторым весьма эффективным

            методам, которые (поскольку я не рискну утомлять Вас далее) я не

            стану описывать. Кроме того, они секретные. Но за ними - высший

            стимул; продвижение в Ордене зависит почти полностью от обладания

            такими качествами, и, более того, невозможно без этого. Власть -

            основная страсть человека, но необходимо создать такие условия для

            ее реализации, чтобы ею нельзя было злоупотребить.

            Богатство О.Т.О. неисчислимо. Когда член ордена достигает

            определенной степени, вся собственность ордена, за некоторыми

            очевидными исключениями, доступна ему для повседневного

            использования. От обладания собственностью можно получать

            удовольствие, в зависимости от того, какую степень Вы имеете, но вы

            не в праве оставлять ее невостребованной или отчуждать ее от общего

            блага. Вы может путешествовать, например, как путешествует

            железнодорожный магнат; но вы не можете наносить ущерб обществу,

            направляя свой личный автомобиль наискось через железнодорожные

            пути.

            Имея выдающиеся интеллектуальные и деловые способности, можно

            рассчитывать на определенные льготы в Ордене. Для людей, обладающих

            этими качествами, всегда найдется работа, и они достигают высокого

            статуса и славы себе в награду; но они не достигнут ни малейшего

            продвижения в Ордене, если в полной мере не проявят свой талант к

            управлению, На наличие таланта укажут в большей степени благородство

            и твердость характера, учтивость, такт, чувство собственного

            достоинства, честь и хорошие манеры, качества, которыми обладает

            джентльмен слова. Знание этого не только вдохновляет на доверие

            молодых членов O.T.O., но и дает им стимул подражать старшим.

            Чтобы оценить фактическую работу системы, необходимо посетить наши

            Посвятительные дома (есть надежда, что они вскоре появятся и в

            Соединенных Штатах Америки.). Некоторые из них напоминают замки

            средневековых баронов, некоторые - обыкновенные дома; но один дух

            управляет всеми - дух предельного гостеприимства. Каждый волен

            делать, что желает; и удовольствие от этого наслаждения таково, что

            никто не хочет посягать на общее равное право наслаждаться такой

            жизнью. Тем не менее, в полномочия Настоятеля Дома, являющегося

            высшим членом Ордена, входит тщательное фиксирование любого

            уклонения от соблюдения этого правила. Подобных прецедентов не

            возникнет, если обстоятельства не выходят за рамки обычного, - так

            как период предоставляемого гостеприимства строго ограничен, и его

            продление зависит от благосклонности Настоятеля. Это вполне

            естественно, поскольку чтобы создать мир, нужно много людей,

            различных по характеру, - и мы радуемся такому разнообразию, которое

            делает наше единство столь утонченным чудом - некоторые

            Посвятительные дома подходят одним, другие - другим. И птицы одного

            оперения слетаются в одну стаю. Однако желание видеть Орден

            процветающим и потребность изучать его тайны - в сердце каждого

            члена Ордена, и здесь - общая территория, где все могут встречаться

            друг с другом.

            Я боюсь, что я полностью истощил Ваше терпение своим письмом и прошу

            Вас меня извинить. Но как Вы знаете, переполненное сердце заставляет

            уста говорить ... Вы будете совершенно правы, если возразите мне и

            попросите не говорить так много!

            Более я мне нечего сказать, кроме нашего радостного приветствия всем

            людям:

            Любовь - есть закон, любовь подчиненная воле.

            Досточтимый господин, я Ваш во власти Ордена!

 

Liber LIBRAE

SUB FIGURA XXX

 

0. Вначале узнай, - о ты, стремящийся в наш древний Орден! - что Баланс есть основа Делания. Если ты сам не имеешь твердого основания, на что будешь опираться, чтобы направлять силы Природы?

1. Знай еще, что человек рождается в этом мире посреди Тьмы Материи и борьбы соперничающих сил: потому первым его стремлением должно стать искание Света через их согласование.

2. Поэтому ты, имеющий испытания и заботы, радуйся из-за них, ибо в них Сила, и их посредством откроется путь к этому Свету.

3. Как же иначе, о человек, чья жизнь не больше, чем день в Вечности, капля в Океане времени: как, если бы твои испытания не были многочисленны, смог бы ты очистить свою душу от отбросов земли?

Разве только сейчас Высшая Жизнь окружена опасностями и трудностями; не то ли самое было всегда с Мудрецами и Иерофантами прошлого? Они подвергались гонениям и поношениям, они терпели муки от людей; однако через это возрастала и их Слава.

4. Поэтому радуйся, о Посвященный, потому что, чем тяжелее твое испытание, тем более велик твой Триумф. Когда будут поносить тебя и неправедно злословить, разве не сказал Господь: "Блажен ты!"?

5. Однако, о аспирант, пусть победы твои не принесут тебе Суеты, так как с возрастанием Знания должна возрастать Мудрость. Тот, кто знает мало, думает, что знает много: но тот, кто знает много, познал свою невежественность. Видишь человека мудрого в своем самомнении? В глупце больше надежды, чем в нем.

6. Не будь поспешным в осуждении других: откуда ты знаешь, что на их месте смог бы противиться искушению? И даже если так, почему ты должен презирать того, кто слабее тебя?

7. Поэтому ты, желающий Магических Даров, будь уверен, что душа твоя тверда и непоколебима: ибо именно льстя твоим слабостям Слабые приобретут власть над тобой. Смиряй себя перед своим Я, однако не бойся ни человека, ни духа. Страх это неудача и предвестник неудачи, а смелость есть начало силы.

8. Потому не бойся Духов, но будь тверд и учтив с ними; ибо нет у тебя права презирать их или поносить - и это тоже может увести тебя с пути. Повелевай ими и отсылай их, проклинай их Великими Именами, если надо, но никогда не высмеивай и не поноси их, потому что это обязательно приведет тебя к ошибке.

9. Человек есть то, что он делает с собой в пределах границ определенных положенной ему судьбой; он есть часть человечества; его поступки действуют не только на то, что он считает самим собой, но и на всю вселенную.

10. Не пренебрегай и почитай физическое тело, которое служит твоей временной связью с внешним, материальным миром. Потому, пусть твой ментальный Баланс будет выше волнений из-за материальных событий; укрепляй и контролируй животные страсти, дисциплинируй эмоции и разум, заботливо взращивай Высшие Устремления.

11. Делай добро другим ради него самого, а не за вознаграждение, не в обмен за благодарность, не за симпатию. Если ты великодушен, ты не станешь стремиться к тому, чтобы уши твои щекотали словами признательности.

12. Помни, что несбалансированная сила есть зло; что несбалансированная строгость - это жестокость и притеснение; но также и несбалансированное милосердие - это только слабость, которая допускает и поощряет Зло. Действуй страстно; мысли рационально; будь Самим Собой.

13. Подлинный ритуал есть настолько же действие, насколько и слово; это Воля.

14. Помни, что земля эта - всего лишь атом во вселенной, и ты сам всего лишь атом на ней, и что даже если бы ты стал Богом этой земли, по которой ты ползаешь и пресмыкаешься, то, даже тогда, будешь ты всего лишь атомом и одним из многих.

15. Тем не менее, имей величайшее самоуважение, и для этого не греши против самого себя. Грех, который непростителен - сознательно и умышленно отвергать истину, бояться знания, которое противоречило бы твоим предрассудкам.

16. Чтобы обрести Магическую Силу, учись контролировать мысль; допускай только те идеи, которые находятся в гармонии с желаемой целью, а не всякую постороннюю и противоречивую Идею, которая появляется.

17. Фиксированная мысль есть средство для достижения цели. Потому уделяй особое внимание силе безмолвной мысли и медитации. Материальное действие - лишь внешнее выражение твоей мысли, и потому сказано было, что "помысел глупости - грех." Мысль есть начало действия, и если случайная мысль может дать большой результат, то чего тогда не смогла бы сделать фиксированная мысль?

18. Поэтому, как уже сказано было, Укрепись твердо в балансе сил, в центре Креста Элементов, того Креста, из центра которого изошло Творящее Слово в рождении утренней Вселенной.

19. Будь потому проворным и активным как Сильфы, но избегай легкомыслия и капризов; будь энергичным и сильным как Саламандры, но избегай раздражительности и свирепости; будь гибким и внимательным к образам как Ундины, но избегай безделья и непостоянства; будь трудолюбив и терпелив как Гномы, но избегай грубости и алчности.

20. Так разовьешь ты постепенно силы своей души и подготовишь себя для повелевания Духами элементов. Ибо, если ты вызовешь Гномов для потворствования своей алчности, ты не сможешь больше повелевать ими, но они будут повелевать тобой. Станешь ли ты злоупотреблять чистыми созданиями лесов и гор, чтоб наполнять свои сундуки и утолять свое вожделение к Золоту? Будешь ли ты унижать Духов Живого Огня, чтобы они служили твоей ярости и ненависти? Осквернишь ли ты чистоту Душ Вод для удовлетворения твоей жажды разврата? Принудишь ли ты Духов Вечернего Бриза к содействию твоему безрассудству и капризам? Знай, что с такими желаниями ты сможешь привлечь только Слабых, но не Сильных, и тогда эти Слабые обретут власть над тобой.

21. В подлинной религии нет сект, потому прояви осторожность, чтобы не высмеивать имя, под которым кто-либо знает своего Бога; ибо, если ты проделаешь это с Юпитером, то ты оскорбишь YHVH, а если с Осирисом, то YHShVH. Просите, и дано будет вам! Ищите, и найдёте! Стучите, и отворят вам!

 

 

Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adymbratio Kabbalae Aegyptorum Книга Ребенка или Лазурита Очерк Каббалы Египтян Описывает Сознательное Освобождение Свободного Адепта от его Адептства. Это Слова Рождения Мастера Храма. A:.A:. Публикация Класса А.

Пролог нерожденного

1. Мое одиночество наполняется -

2. Звуком флейты, который доносится из сумрачных лесов, растущих на высоких холмах.

3. Они тянутся от бурной реки и теряются вдали.

4. И я замечаю Пана.

5. Вечные снега лежат высоко на вершинах -

6. До самых звезд доходит их аромат.

7. Но для чего мне это?

8. Для меня - только далекая флейта, неисчезающий образ Пана.

9. Глаза и уши внимают Пану;

10. Запах Пана проникает всюду, его вкус полностью наполняет мои уста, так что язык произносит причудливые и невероятные речи.

11. Его объятия воздействуют на все точки боли и удовольствия.

12. Интуиция пылает Его глубочайшей сутью,

13. И сам я бросаюсь в пропасть бытия.

14. Точно в бездну, в полное уничтожение.

15. Конец одиночеству, как и всему остальному.

16. Пан! Пан! Ио Пан! Ио Пан!

I

1. Мой Бог, как я люблю Тебя!

2. С яростным звериным желанием я преследую Тебя по всей Вселенной.

3. Ты стоишь и кажется, что это - высокая стена, защищающая город. А я - белая птица - опускаюсь на Тебя.

4. Ты - Мой Возлюбленный: я вижу тебя как нимфу, простирающую свои белые руки весной.

5. Она возлежит на мху; нет никого - только она одна:

6. Не Ты ли это, Пан?

7. Я - это Он. Молчи, О, мой Бог! Пусть работа свершится в тишине.

8. Пусть мой крик боли обернется маленьким белым оленем, который исчезнет в глубине леса!

9. Ты - кентавр, О, мой Бог, от фиалок, венчающих Тебя, до самых лошадиных копыт.

10. Ты тверже закаленной стали, и все меркнет в сравнении с Тобой.

11. Не отдал ли я это тело и душу?

12. Я добиваюсь Тебя с перерезанным горлом.

13. Пусть струя крови утолит Твою жажду кровопролития, О, мой Бог!

14. Ты - маленький белый кролик под покровом Ночи.

15. Я больше, чем лиса и нора.

16. Подари мне Свои поцелуи, О, Бог Всевышний!

17. Вспыхнула молния и поглотила маленькое стадо овец.

18. Есть язык и есть пламя; я вижу трезубец, несущийся над морем.

19. Один зубец впился в голову феникса, а два метят ниже. Они пронзают нечестивого.

20. Я проткну Тебя, О, маленький серый бог, если ты не будешь осторожен!

21. От серого к золотому; от золотого к тому, что больше, чем золото Офира.

22. Мой Бог! Только я люблю Тебя!

23. Почему Ты шептал такие двусмысленности? Не был ли ты напуган, О, Тот, Кто имеет козлиные копыта, Кто рогат, Кто подобен острию молнии?

24. Из молнии срывается жемчуг; из жемчуга - черные пылинки ничто.

25. Я основал все на одном, одно - на ничтожном.

26. Паря в небе, О, мой Бог, мой Бог!

27. О, Ты, великое скрытое солнце славы, раскрой эти веки!

28. Природа погибнет; она прячет меня, закрывая мои веки от страха, она прячет меня от моего Уничтожения, О, Ты, открой глаза.

29. О вечно рыдающий!

30. Не Исидой - моей матерью, не Осирисом - самим собой, но буду я ребенком инцеста - Гором, отданным Тифону!

31. Вот мысль; и эта мысль - Зло.

32. Пан! Пан! Ио Пан! Довольно.

33. Не думай о смерти, О, душа моя! Помни, что смерть - это ложе, с которого ты начинаешься!

34. О, как я люблю Тебя, мой Бог! Главное - есть резкий параллельный свет бесконечности, отвратительным образом рассеянный из-за тумана в этой голове.

35. Я люблю Тебя.
Я люблю Тебя.
Я люблю Тебя.

36. Ты прекрасен, Ты белее женщины в колонне этой вибрации.

37. Я вздымаюсь вертикально, словно стрела, и становлюсь тем, что Выше.

38. Но это смерть, это пламя погребального костра.

39. Взойди на этот костер, о, душа моя! Твой Бог, словно холодная пустота самых высоких небес, куда ты излучаешь свой слабый свет.

40. Когда Ты узнаешь меня, О, пустой Бог, тогда мое пламя полностью погаснет в Твоей великой N.O.X..

41. Чем Ты будешь, мой Бог, когда я перестану Тебя любить?

42. Ничтожеством, ничем, презренным отродьем.

43. Но! Я люблю Тебя.

44. Я бросил миллион цветов из Немыслимой корзины к Твоим ногам, я помазал Тебя и Твой Жезл маслом, кровью, и поцелуями.

45. Я разжег в Твоем холодном мраморе жизнь - ах! - смерть.

46. Я влюбился в запах Твоих уст, которые никогда не пьют другого вина, кроме жизни.

47. Как свежесть Вселенной очищает уста!

48. Ах! струящийся поток звезд матери Высшего, прочь!

49. Я - Та, которой пора было прийти, Девственница для всех мужчин.

50. Я - мальчик пред тобой, О, Бог-сатир.

51. Ты накажешь меня удовольствием - Сейчас! Сейчас! Сейчас!

52. Ио Пан! Ио Пан! Я люблю Тебя! Я люблю Тебя!

53. О, мой Бог, пощади меня!

54. Сейчас! Свершилось! Смерть.

55. Я прокричал слово - и это был могущественное заклинание, чтобы связать Невидимое, колдовство для того, чтобы развязать связанное; да, чтобы развязать связанное.

II

1. О, мой Бог! Имей меня снова, всегда. Навеки! Навеки!

2. То, что от Тебя изошло огнем, от меня исходит водой; позволь поэтому Твоему Духу овладеть мной, так, чтобы из моей правой рука изошла молния.

3. Путешествуя в космосе, я видел борьбу двух галактик, наскакивающих друг на друга, бодающихся подобно быкам на земле. Я испугался.

4. Так, что они прекратили драться и направились на меня, сокрушили и растерзали.

5. Лучше бы меня затоптал Мировой Слон.

6. О, мой Бог! Ты - моя маленькая домашняя черепашка.

7. А Ты все еще играешь роль Мирового Слона.

8. Я заползаю под Твой панцирь, словно любовник - в постель своей радости; Я заползаю и живу в Твоем сердце, таком милом и уютном, какое только возможно.

9. Ты прячешь меня, чтобы я не слышал рев Мирового Слона.

10. Ты не стоишь и обола на рыночной площади; но Тебя не купить и за цену целой Вселенной.

11. Ты - словно прекрасная нубийская рабыня, прислоняющаяся своим беззащитным пурпуром к зеленым мраморным колоннам, которые возвышаются над купальней.

12. Вино струится из ее черных сосков.

13. Не так давно я пил вино в доме Пертинакса. Мальчишка-виночерпий оказывал мне внимание и налил отличного сладкого хиосского вина.

14. Там был юноша-дориец, искусный борец и атлет. Полная луна сердито пробежала по выброшенным на берег водорослям. Ах! Но мы смеялись.

15. Я был ужасно пьян, О, мой Бог! Но Пертинакс повел меня на свадьбу.

16. В качестве подарка у меня был терновый венец.

17. Ты подобен козлиному рогу из Астора, О, Ты, мой Бог, - грубый, изогнутый и дьявольски сильный.

18. Вино, которое текло из него на меня, было холоднее, чем лед со всех ледников Лысой Горы.

19. Дикая местность и убывающая луна. Тучи, несущиеся по небу. Силуэты сосен и высоких тисов вдали. Ты - посреди всего!

20. О, вы, все жабы и коты, радуйтесь! Вы, слизняки, подползайте ближе!

21. Танцуйте, танцуйте для Бога нашего!

22. Он - это он! Он - это он! Он - это он!

23. Почему я должен идти дальше?

24. Почему? Почему? слышится внезапное причитание миллиона маленьких адских бесов.

25. И разносится смех.

26. Но Вселенную это не раздражает; не потрясает звезды.

27. Бог! Как я люблю Тебя!

28. Я иду по сумасшедшему дому; все мужчины и женщины вокруг меня -безумны.

29. О безумие! безумие! безумие! Ты - желанно!

30. Но я люблю Тебя, О, Бог!

31. Эти мужчины и женщины беснуются и завывают; они исходят слюной.

32. Мне становится страшно. Я не могу сдержать себя; Я - один. Один. Один.

33. Подумай, О, Бог, как я счастлив от любви к Тебе!

34. О, мраморный Пан! О, лживое, хитрое лицо! Я люблю Твои тайные поцелуи, кровавые и зловонные! О, мраморный Пан! Твои поцелуи - словно солнечный свет над Эгейским морем; их кровь - это кровь заката над Афинами; их зловоние похоже на сад Роз в Македонии.

35. Мне снился закат, розы и виноградники; Ты был там, О, мой Бог, Ты был словно афинская куртизанка, и я любил Тебя.

36. Ты - не сон, О, Ты, слишком хорош и для сна и для того, что происходит наяву.

37. Я разгоняю живущих на земле безумцев; я гуляю по саду в одиночестве с моими маленькими щенками.

38. Я - огромный Гаргантюа; вон та галактика - это всего лишь кольцо дыма от моих благовоний.

39. Возжигай Свои странные травы, О, Бог!

40. Юноши, сварите для меня магическое зелье из ваших взглядов!

41. Душа абсолютно пьяна.

42. Ты опьянел, О, мой Бог, от моих поцелуев.

43. Вселенная кружится; Ты взглянул на нее.

44. Дважды, и все закончилось.

45. Приди, О, мой Бог, и давай обнимемся.

46. Лениво, голодно, страстно, настойчиво; теперь я буду действовать.

47. И это будет Конец.

48. О, Бог! О, Бог!

49. Какой же я дурак, что люблю Тебя; Ты безжалостный, Ты сдерживаешь Себя.

50. Приди ко мне сейчас! Я люблю Тебя! Я люблю Тебя!

51. О мой дорогой, мой дорогой - Поцелуй меня! Поцелуй меня! Ах! И еще.

52. Сон, забери меня! Смерть, забери меня! Эта жизнь слишком полна; она причиняет боль, она убивает, этого достаточно.

53. Позволь мне вернуться в мир; да, в мир.

III

1. Я был жрецом Амона-Ра, в храме Амона-Ра в Тебаи.

2. Но появился поющий Вакх со своими девушками, обвитыми виноградной лозой, в темных накидках; и Вакх среди них - словно молодой олень!

3. Боже! Как я выбежал в бешенстве и разогнал этот хор!

4. Но Вакх решил остаться в моем храме как жрец Амона-Ра.

5. Поэтому я ушел, обуреваемый страстью, с девушками в Абиссинию; и там мы жили и радовались.

6. В избытке; да, в самом деле.

7. Я буду есть спелый и неспелый плод во славу Вакха.

8. Террасы падуба, ярусы оникса, опала и сардоникса, ведущие к прохладному зеленому малахитовому портику.

9. Внутри - хрустальная раковина, имеющая форму устрицы - О, слава Приапа! О, благословение Великой Богини!

10. В ней - жемчужина.

11. О, Жемчужина! Ты пришла от величия ужасного Амона-Ра.

12. И потом я, жрец, заметил ровный блеск в сердце жемчужины.

13. Такой яркий, что мы не могли смотреть! Но вот гляди! кроваво-красная роза на золотом сияющем распятии.

14. Так я поклонился Богу. Вакх! Ты возлюбленный моего Бога!

15. Я - тот, кто был жрецом Амон-Ра, который видел разливающийся Нил на протяжении многих лун, многих, многих лун, я - молодой олень серой земли.

16. Я устрою танцы на ваших тайных сборищах, и моя скрытая любовь доставит вам радость.

17. У тебя будет любовник среди повелителей серой земли.

18. Он даст тебе то, без чего все - напрасно; человеческая жизнь брошена на Мои Алтари за твою любовь.

19. Амен.

20. Пусть это случится скорее, О, Бог, О, мой Бог! Я истосковался по Тебе, я брожу одиноко среди безумной толпы по серой разоренной земле.

21. Ты установишь отвратительное одинокое Изваяние греха. Какая радость! класть этот краеугольный камень!

22. Оно будет воздвигнуто на высокой горе; только мой Бог станет беседовать с ним.

23. Я сделаю его из цельного рубина; и его увидят издалека.

24. Приди! Давай заденем сосуды земли: из них будет сочиться невиданное вино.

25. Будучи пролито моей рукой, оно закроет все небо.

26. Ты позади меня: я кричу от безумной радости.

27. И тогда сказал могущественный Туриель: Позволь и нам поклониться этому невидимому чуду!

28. Так они и сделали, и архангелы промчались по небу.

29. Странный и таинственный, словно желтый жрец, который вызывает неисчислимые перелеты громадных серых птиц с Севера, так и я стою сейчас и взываю к Тебе.

30. Пусть они не загораживают солнце своими крыльями и гомоном!

31. Убери форму и ее приверженцев!

32. Я успокоился.

33. Ты - словно скопа в рисе, я - огромный розовый пеликан в водах заката.

34. Я похож на черного евнуха; а ты - ятаган. Я рублю чью-то светлую голову, того, кто преломляет хлеб и соль.

35. Да! Я отсекаю - и кровь, словно закат на лазурите Королевской спальни.

36. Я отсекаю! Весь мир распадается, превращаясь в сильный ветер, и голос громко кричит на нечеловеческом языке.

37. Я знаю этот ужасный звук примитивной радости; давай отправимся на крыльях бури прямо к священному дому Хатхор; давай возложим на ее алтарь пять сокровищ коровы!

38. И снова нечеловеческий голос!

39. Я бросаю свое титаническое тело в пасть бури, я бьюсь и побеждаю, и парю над морем.

40. Вот странный бледный Бог; бог боли и смертного греха.

41. Моя душа жалит сама себя, словно скорпион, окруженный огнем.

42. Тому мертвенно-бледному Богу с недовольным лицом, тому Богу проницательности и смеха, тому молодому дорийскому Богу, ему я буду служить.

43. Потому как конец этого - невыразимая мука.

44. Лучше одиночество огромного серого моря!

45. Но беда приходит к людям серой земли, мой Бог!

46. Позволь мне засыпать их моими розами!

47. О, Ты, восхитительный Бог, улыбнись мрачно!

48. Я срываю Тебя, О, мой Бог, словно лиловую сливу с дерева, освещенного солнцем. Как Ты таешь во рту, Ты, священный сахар Звезд!

49. Перед моими глазами - абсолютно серый мир; он похож на старый потертый винный бурдюк.

50. Все вино из него - на этих губах.

51. Ты зачал меня на мраморной Статуе, о мой Бог!

52. Ледяное тело холодит холод миллиона лун; оно тверже адаманта вечности. Как я выйду на свет?

53. Ты - это Он, О, Бог! О, дорогой мой! мое дитя! моя забава! Ты - словно девичник, точно множество лебедей на озере.

54. Я ощущаю суть нежности.

55. Я тверд, силен и мужественен; но Ты приходи! Я буду мягким, слабым и женственным.

56. Ты раздавишь меня давильным прессом Своей любви. Моя кровь окрасит Твои пламенеющие ноги литаниями Любви в Мучениях.

57. Появятся новые цветы на полях, новый урожай на виноградниках.

58. Пчелы соберут новый мед; поэты споют новую песню.

59. Я получу Боль Козла в награду; и Бог, тот, что восседает на плечах Времени, задремлет.

60. Тогда все то, что написано, исполнится; да, исполнится.

IV

1. Я - словно девушка, купающаяся в чистом озере, наполненном свежей водой.

2. О, мой Бог! Я вижу, как Ты, таинственный и соблазнительный, поднимаешься из глубины, подобно золотой дымке.

3. Ты весь из золота; волосы, брови и сверкающее лицо; вплоть до кончиков пальцев рук и ног Ты - одна радужная золотая мечта.

4. Внезапно глубоко в Твоих золотых глазах появляется моя душа; словно архангел, угрожающий солнцу.

5. Мой меч пронзает Тебя насквозь и еще раз насквозь; прозрачные луны сочатся из Твоего прекрасного тела, которое заслоняют овалы Твоих глаз.

6. Глубже, еще глубже. Я падаю, подобно тому, как вся Вселенная проваливается в бездну Лет.

7. Ибо Вечность призывает; Небеса зовут; мир Слова ждет нас.

8. Хватит говорить, О, Бог! Вонзи клыки преследующей Вечности в мое горло!

9. Я - словно раненая птица, которая бессильно хлопает крыльями.

10. Кто знает, где я упаду?

11. О Благословенный! О, Бог! О, мой мучитель!

12. Дай мне упасть, упасть вниз, упасть прочь, далеко, одному!

13. Пусть я упаду!

14. И нет покоя нигде, О, Возлюбленный, ищи убежище в колыбели царственного Вакха, у чресла Святейшего.

15. Там отдыхай, под покровом ночи.

16. Уран упрекал Эроса; Марсий бросал вызов Олимпу; я упрекаю моего прекрасного возлюбленного, украшенного золотой гривой; не спеть ли мне?

17. Разве не соберут мои колдовские песни вокруг меня чудесную компанию древесных богов, с телами, блестящими помазанием лунного света, и меда, и мирры.

18. Вы, поклоняющиеся, О, возлюбленные мои; давайте отправимся в самую темную пещеру!

19. Там мы будем пировать на мандрагоре и траве моли! [Магическое растение, которое Гермес дал Одиссею, чтобы тот смог победить Цирцею - прим. переводчика].

20. Там один Влюбленный устроит для нас Свой священный пир. В поджаристых пшеничных лепешках мы почувствуем вкус всей пищи мира, и станем сильными.

21. Из проклятой и ужасной чаши смерти мы напьемся крови мира, и опьянеем!

22. Эге-гей! Песня для ИАО, песня для ИАО!

23. Приди, дай нам спеть для тебя, Иакх невидимый, Иакх торжествующий, Иакх несказанный!

24. Иакх, О, Иакх, О, Иакх, будь с нами!

25. И потом времена скрылись, и воссиял истинный свет.

26. И раздался некий крик на неизвестном языке, который пронзил стоячие воды моей души, так что мой ум и тело исцелились от своей болезни - самокопания.

27. Да, ангел возмутил воды.

28. Это был Его крик : IIIOOShBThIO-IIIIAMAMThIBI-II.

29. И не пел я этого тысячу раз за ночь на протяжении тысячи ночей до того, как Ты появился, О, мой пламенеющий Бог, и пронзил меня Своим копьем. Твои багряные одежды застилают небеса, так что Боги сказали: Все пылает - это конец.

30. Также Ты приложил уста свои к ране и высосал миллион яиц. И Твоя мать села на них, и вот! звезды и звезды, и самые запредельные Вещи, для которых звезды - атомы.

31. Потом я заметил Тебя, О, мой Бог, сидящего, словно белый кот, на ограде увитой зеленью беседки, и гул вращающихся миров был тебе в удовольствие.

32. О, белый кот! Искры летят от Твоей шерсти! Ты потрескиваешь, разделяя миры.

33. Ты в образе белого кота показал мне больше, чем я наблюдал в Видении Эонов.

34. Я путешествовал на лодке Ра, но во всей видимой Вселенной не нашел никого, подобного Тебе!

35. Ты - словно крылатый белый конь, и я гнал Тебя через вечность к Богу Богов.

36. И мы все еще скачем!

37. Ты - словно снежинка, падающая в сосновом лесу.

38. Через мгновенье Ты затерялся во множестве подобных и не похожих.

39. Но за снежной пеленой я заметил прекрасного Бога - и Им был Ты!

40. К тому же я прочел в огромной книге.

41. На древнем пергаменте было написано золотыми буквами: Verbum fit verbum. [Слово да будет словом]

42. А еще -Vitriol и имя иерофанта V.V.V.V.V.

43. Все это вращается в пламени, звездном огне, слабом, далеком и совершенно одиноком - точно как Ты и Я, О, покинутая душа, мой Бог!

44. Да, и надпись:

это хорошо. Это голос, который сотряс землю.

45. Он прокричал громко восемь раз, и восьмью и еще раз восьмью я подсчитаю Твои милости, О, Ты, Одиннадцатисложный Бог 418!

46. Да, и многим больше; десятью в двадцати двух направлениях; точно как перпендикуляр в Пирамиде - таковы будут Твои милости.

47. Если я сосчитаю их, они есть - Один.

48. Возвышена любовь Твоя, О, Господи! Ты обнаруживаешь себя тьмой, и тот, кто пробирается во мрак рощ, имеет возможность схватить Тебя, точно как змея, которая ловит маленькую певчую птицу.

49. Я поймал Тебя, о мой нежный дрозд! я - словно изумрудный ястреб; я инстинктивно хватаю Тебя, несмотря на то, что мои глаза слабеют от Твоей славы.

50. Но вот там - всего лишь глупцы. Я вижу их на желтом песке, одетых в пурпур из Тира.

51. Они вытаскивают своего сияющего Бога на землю в сетях; они разводят огонь для Господа Огня, и кричат бранные слова, и даже - грозное проклятие Amri maratza, maratza, atman deona lastadza maratza maritza - maran!

52. Потом они варят сияющего Бога и проглатывают его целиком.

53. Это злой народ, О, прекрасный мальчик, давай уйдем в Другой мир.

54. Давай поддадимся искушению, представим себя в соблазнительном образе!

55. Я буду - словно роскошная обнаженная женщина с грудью цвета слоновой кости и золотыми сосками; все мое тело будет подобно молоку звезд. Я буду привлекательной гречанкой, куртизанкой с Делоса, неспокойного острова.

56. Ты же будешь - словно красный червяк на крючке.

57. Но ты и я станем ловить нашу рыбку одинаково.

58. Потом ты будешь блестящей рыбой с золотой спиной и серебристым брюшком: я же буду - словно неистовый прекрасный мужчина, который сильнее, чем два быка, западным человеком, несущим великолепный мешочек драгоценностей на жезле, который больше, чем ось всего.

59. И рыба будет принесена Тебе в жертву, а сильный мужчина распят для Меня; и мы будем целоваться, и искупим несправедливость Первопричины; да, несправедливость Первопричины.

V

1. О, мой прекрасный Бог! Я плыву к сердцу Твоему, словно форель в горном потоке.

2. Я в радости перепрыгиваю из одной заводи в другую; я - красивый с оттенками коричневого, золотого и серебряного.

3. Пожалуй, я прекраснее, чем красновато-коричневые осенние леса во время первого снегопада.

4. Но хрустальный грот моих мыслей еще прекрасней меня.

5. Только одним рыболовным крючком можно вытащить меня - женщиной, стоящей на коленях на берегу ручья. Она поливает себя прозрачной росой, которая стекает на песок, так что река льется потоком дальше.

6. Вон там птица сидит на мирте; только пение этой птицы может выманить меня из заводи Твоего сердца, О, мой Бог!

7. Кто этот мальчишка-неаполитанец, который смеется от счастья? Его любовник - огромный кратер Горы Огня. Я видел его обуглившиеся концы, стекающие по склону бесшумными языками расплавленного камня.

8. И - Ох! стрекотание цикад!

9. Помню те дни, когда был я вождем племени в Мексике.

10. О, мой Бог, был ли Ты тогда, как сейчас, моим прекрасным любовником?

11. Было ли мое отрочество тогда, как и сейчас, Твоей забавой, Твоей радостью?

12. Поистине, я помню те суровые дни.

13. Я помню, как мы заливали горькие озера нашим потоком золота; как мы потопили драгоценный образ в кратере Ситлальтепетля.

14. Потом - как сильное пламя выгнало нас к низинам, оставляя нас в непроходимом лесу.

15. Да, Ты был странной ярко-красной птицей с золотым клювом. Я был твоим самцом в лесах низин; и всегда мы слышали вдали пронзительное песнопение искалеченных жрецов и безумный шум Жертвоприношения Девственниц.

16. Там был таинственный крылатый Бог, который раскрывал нам свою мудрость.

17. Мы дошли до того, чтобы стать звездными крупицами золотой пыли в песках медленной реки.

18. Да, и к тому же та река была рекой пространства и времени.

19. Там мы расстались; иногда приближаясь друг к другу, иногда отдаляясь сильнее, и так вплоть до сего дня, когда, О, милый Бог, мы снова стали сами собой, теми же самыми.

20. О, мой Бог, ты - словно маленький белый козлик с молнией в рогах!

21. Я люблю Тебя, я люблю Тебя.

22. Каждое дыхание, каждое слово, каждая мысль, каждое действие - акт любви с Тобой.

23. Стук моего сердца - маятник любви.

24. Песни мои - нежные вздохи:

25. Мысли мои - истинный восторг:

26. А мои дела - несметное число Твоих детей, звезды и атомы.

27. Пусть ничего не будет!

28. Пусть все вещи погрузятся в этот океан любви!

29. Да будет эта приверженность могущественному заклинанию, изгоняющему демонов Пяти!

30. Ах, Бог, все пропало! Ты лишаешь меня Своего восторга. Falutli! Falutli!

31. Остается торжественность тишины. Нет больше голоса.

32. Да будет так до конца. Мы - те, кто был пылью, но никогда уже не станем ею.

33. Да будет так.

34. Потом, О, мой Бог, - дуновение Сада Пряностей. Все они имеют отталкивающий душок.

35. Конус усечен бесконечным лучом; кривая гиперболической жизни дает начало бытию.

36. Нас несет все дальше и дальше; однако мы спокойны. Приверженность системам - вот что изживается в нас.

37. Первым отпадает глупый мир, мир старой серой земли.

38. Он падает невообразимо далеко, со своим печальным бородатым лицом, наблюдающим за всем; он постепенно исчезает в тишине и скорби.

39. Мы - для тишины и счастья, и лицо - смеющееся лицо Эроса.

40. Улыбаясь, мы приветствуем его тайными знаками.

41. Он ведет нас в перевернутый Дворец.

42. Здесь - Сердце Крови; пирамида, опускающаяся своей вершиной ниже Несправедливости Первоначала.

43. Похорони меня в Своей Славе, О, возлюбленный, О, царственный любовник распутной девицы, в самой Тайной Комнате Дворца!

44. Это сделано быстро; да, склеп опечатан.

45. Есть один, который сможет открыть его.

46. Ни памятью, ни воображением, ни молитвой, ни постом, ни карами, ни наркотиками, ни ритуалом, ни медитацией - только пассивной любовью сможет он открыть.

47. Он будет ждать меча Возлюбленного и обнажит свое горло для удара.

48. И тогда брызнет его кровь и начертит в небе руны для меня; да, в небе руны для меня.

VI

1. Ты был жрицей, О, мой Бог, у друидов; и мы знали силу дуба.

2. Мы построили для себя храм из камней в форме Вселенной, куда Ты направлялся открыто, а я пробирался тайно.

3. Там в полночь мы сотворили много удивительных вещей.

4. Мы трудились под убывающей луной.

5. Над равниной раздался ужасный волчий вой.

6. Мы ответили, мы охотились вместе со стаей.

7. Мы даже вошли в новую Часовню, и Ты унес Святой Грааль под Своими одеждами друида.

8. Тайно, украдкой мы выпили причастие, дающее знание.

9. Потом ужасная болезнь поразила народ серой земли, и мы возрадовались.

10. О, мой Бог, скрой Свою славу!

11. Приди, как вор, и давай украдем Таинства!

12. В наших рощах, в наших монашеских кельях, в наших сотах счастья, давай выпьем, давай выпьем!

13. Только вино окрашивает все истинным цветом вечного золота.

14. В этих песнях - глубокие тайны. Мало слышать птицу, чтобы наслаждаться песней, надо самому быть птицей.

15. Я - птица, а Ты - моя песня, О, мой великолепный скачущий Бог!

16. Ты натягиваешь поводья среди звезд; ты ведешь созвездия по семь в ряд через арену Небытия.

17. Ты - Бог-Гладиатор!

18. Я играю на своей арфе, Ты борешься со зверями и пламенем.

19. Ты черпаешь Свою радость из музыки, а я - из борьбы.

20. Ты и я - возлюбленные Императора.

21. Смотри! он пригласил нас на императорское возвышение. Наступила ночь; это великая оргия поклонения и блаженства.

22. Ночь падает, словно расшитая накидка с плеч князя на раба.

23. Он поднимается свободным человеком!

24. Сбрось же, О, пророк, накидку на этих рабов!

25. Великая ночь, с редкими огнями; но свобода - для раба, которого коснется ее слава.

26. Так и я спустился к огромному печальному городу.

27. Там мертвая Мессалина обменяла свою корону на яд мертвой Локусты; там расположился Калигула, и разбил волны забвения.

28. Кем был Ты, О, Цезарь, что смог узнать Бога в коне?

29. Ибо смотри! мы различили Белого Саксонского Коня, запечатленного на земле; и мы заметили Морских Коней, которые пламенеют рядом со старой серой землей, и пена из их ноздрей освещает нас.

30. Ах! Но я люблю Тебя, Бог!

31. Ты - словно луна над ледяным миром.

32. Ты - словно восход высочайших снегов над выжженными равнинами земли тигров.

33. Молчанием и словами я поклоняюсь Тебе.

34. Но все напрасно.

35. Я нужен только для того, чтобы поклоняться Твоему молчанию и Твоей речи.

36. Причитай, О, народ серой земли, ибо мы выпили твое вино и оставили тебе лишь горький осадок.

37. Однако из него мы перегоним для тебя напиток, превосходящий нектар Богов.

38. Есть польза от нашей тинктуры для мира Пряностей и золота.

39. Ибо наш красный алхимический порошок превосходит все.

40. Есть немного людей; и их достаточно.

41. У нас будет множество виночерпиев, а вина - без ограничений.

42. О, мой дорогой Бог! Что за праздник Ты устроил!

43. Вот - огни, и цветы, и девушки!

44. Вкус вина и печенья, и чудесной еды!

45. Вдохни ароматы и облака маленьких богов, похожих на древесных нимф, которые обитают в ноздрях!

46. Почувствуй всем телом прекрасную гладкость мраморной прохлады и щедрое тепло солнца и рабов!

47. Пусть Незримый наполнит все поглощающим Светом с его разрушительной силой!

48. Да! Весь мир расколот на части, подобно старому седому дереву от удара молнии!

49. Придите, О, Боги, и будем пировать.

50. Ты, О, мой дорогой, О, мой неугомонный Бог-Воробей, мой восторг, мое желание, мой обманщик, приди и чирикай на моей правой руке!

51. Это были воспоминания Аль А'ина, жреца; да, Аль А'ина, жреца.

VII

1. Горением ладана было открыто Слово, и легким наркотиком.

2. О, пища, и мед, и масло! О, прекрасный стяг луны, который она вывешивает в центре блаженства!

3. Они ослабляют повязки трупа; они развязывает ноги Осириса, так что пламенеющий Бог может в ярости пройти через небесную твердь со своим фантастическим копьем.

4. Но из чистого черного мрамора создана печальная статуя, а о том, как болят глаза, знают только слепые.

5. Мы понимаем восторг того разрушившегося мрамора, разбитого муками коронованного ребенка, золотым жезлом золотого Бога.

6. Мы знаем, почему все спрятано в камне, внутри гроба, в огромной гробнице, и мы также отвечаем: "Olalam! Imal! Tutulu!" - как это написано в древней книге.

7. Три слова той книги - словно жизнь для нового эона; ни один Бог не прочел ее полностью.

8. Но Ты и я, О, Бог, написали ее страница за страницей.

9. Это наше одиннадцатисложное прочтение Одиннадцатисложного слова.

10. Эти семь букв образуют вместе семь различных слов; каждое слово божественно, и в них скрыты семь предложений.

11. Ты и есть Слово, О, мой дорогой, мой господин, мой повелитель!

12. О, приди ко мне, смешай огонь с водой, и все испарится.

13. Я жду Тебя во сне и наяву. Я больше не взываю к Тебе; ибо Ты - во мне, О, Ты, который превратил меня в прекрасный инструмент, настроенный на Твой восторг.

14. Однако Ты всегда один, как и я.

15. Я помню тот священный день на закате года, в сумраке Равноденствия Осириса, когда я впервые разглядел Тебя в видимом обличье; когда впервые ужасное событье свершилось, а Некто Ибисоглавый заклинаниями остановил раздор.

16. Я помню Твой первый поцелуй, как о нем помнит девушка. И не было никого на темных улочках: Твои поцелуи остаются все такими же.

17. Нет никого кроме Тебя во всей Вселенной Любви.

18. Мой Бог, я люблю Тебя, О, козел с золочеными рогами!

19. Ты прекрасный бык Апис! Ты прекрасный змей Апоп! Ты прекрасное дитя Беременной Богини!

20. Ты разволновался во сне, О, древняя печаль лет! Ты поднял Свою голову, чтобы ударить, и все исчезло в Бездне Славы.

21. Конец буквам слов! Конец семичастной речи.

22. Дай мне превратить чудо всего этого в фигуру исхудавшего быстроногого верблюда, который шагает в песках.

23. Одинок он и отвратителен; однако он добился короны.

24. О, возрадуйся, возрадуйся!

25. Мой Бог! О, мой Бог! Я - лишь частица в звездной пыли веков, я Хозяин Тайны Всего.

26. Я Открывающий и Подготавливающий. Меч этот мой - и Митра и Крылатый Жезл.

27. Я Посвящающий и Разрушающий. Держава эта моя - и птица Бенну и Лотос Исиды, моей дочери.

28. Я - тот, Кто над этим всем; и у меня есть символы могущественной тьмы.

29. И среди них - символ безбрежного черного бушующего океана смерти и сияющего средоточия тьмы, распространяющего свою ночь на все.

30. Она поглотит ту, меньшую тьму.

31. Но в той глубине, кто ответит: Что это?

32. Не я.

33. Не Ты, О, Бог!

34. Приди, давай больше не будем тратить время на разговоры, когда мы вместе; давай наслаждаться! Давай будем самими собой, молчащими, особыми, разделенными.

35. О, уединенные леса мира! В каких укромных уголках спрячете вы нашу любовь?

36. Лес копий Наивысшего называется Ночь, и Гадес, и День Гнева; но я - его повелитель, и я несу чашу Его судьбы.

37. Не бойтесь меня и моих копьеносцев! Они убьют демонов своими маленькими пиками. И вы освободитесь.

38. Ах, рабы! А вы - нет, вы не стремитесь к этому.

39. Однако музыка копий моих станет песней свободы.

40. Огромная птица вырвется из бездны Радости, и в награду вы станете моими виночерпиями.

41. Приди, О. мой Бог, в последнем восторге давай достигнем мы Единения с Множеством!

42. В Молчании Всего, в Ночи Сил, выше проклятого царства Трех, давай насладимся нашей любовью!

43. Мой дорогой! Мой дорогой! Прочь, прочь от Общества и Закона, и Просвещения к Анархии одиночества и Тьмы!

44. Потому что тогда мы должны скрывать сияние нашего Я.

45. Мой дорогой! Мой дорогой!

46. О, мой Бог, но любовь во Мне разрывает оковы Пространства и Времени; моя любовь разлита среди тех, кому не нужна любовь.

47. Мое вино льется на тех, кто никогда не пробовал вина.

48. Винные пары опьянят их, а сила моей любви произведет могущественных детей от их девственниц.

49. Да! Без глотка, без объятий - и Голос ответил: Да! Быть посему.

50. Потом я искал Слово для Себя; да, для себя.

51. И Слово нашлось: О, Ты! Это хорошо. Не бойся ничего! Я люблю Тебя! Я люблю Тебя!

52. Потому и вера моя осталась со мной до конца; да, до конца.

 

 

Алистер Кроули

                  ARTEMIS IOTA

                  vel De coitu Scholia Triviae.

 

                  

 

            "Dianae sumus in fide Puellae etpueri integri

            Dianam pueri integri. Puellaeque canamus."

            Catullus

            ("Под покровительством Дианы мы чисты как дети:

            мальчики и девочки поют Диане".

            Гай Валерий Катулл.)

            "Слово Греха есть Ограничение. О человек! не отказывай своей жене,

            если это ее воля. О влюбленный, если такова твоя воля, уходи! Hет

            ничего, что может связать разделенное, кроме любви: все остальное -

            проклятие. Проклято! Проклято будет, во веки веков. Ад." [AL I:41]

            Согласие или отказ должны определяться самим импульсом; при принятии

            решения другие мотивы, как, например, принятые в обществе правила

            поведения, - вторичны.

            "Итак со всем; у тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей

            воле"[AL I:42]. Каждая мысль, каждое слово или действие без

            исключения подчиняются этому закону. "Поступай согласно твоей воле"

            не означает, что можно делать что-либо другое; и дабы эта доктрина

            стала полностью понятна, далее говорится: "у тебя нет права, кроме

            как поступать согласно твоей воле"

            Каждая частица энергии должна стать неотъемлемой частью машины воли;

            прямо или косвенно, она должна служить одной цели. Ведь даже

            небольшое отверстие в корпусе корабля может потопить его. Поэтому

            каждое действие, а также определяющие его слова и мысли, есть

            таинство.

            Из всех действий наиболее важным является любовь. Во-первых, потому

            что экстаз, сопровождающий должным образом проводимый акт любви

            (подчеркиваю важность словосочетания "должным образом проводимый"),

            является физическим символом, намеком на состояние Самадхи,

            поскольку сознание Эго временно бездействует; во-вторых, потому что

            его обычное воздействие на материальный план может быть неизмеримо

            [велико]. Именно потому, что любовь является сильнейшим оружием, ее

            реализация связана с многочисленными предосторожностями, а

            злоупотребление ею осуждается обществом. "Также, примите свою долю

            любви, как хотите, когда, где и с кем хотите! Но всегда во имя мое"

            [AL I:51].

            "Если это будет не так; если вы спутаете пределы пространства,

            говоря: Они - это одно; или говоря: их много; если ритуал не во имя

            мое: тогда ожидайте ужасного суда Ра Хор Хута!" [AL I:52]

            "Это преобразует мир, младшую сестру мою, мое сердце и мой язык,

            кому я посылаю этот поцелуй. Также, о писец и пророк, хотя ты из

            знатного рода, это не должно ни успокоить тебя, ни освободить тебя

            от обязательств. Но экстаз будет твоим и радость земли: всегда во

            имя мое! Во имя мое!" [AL I:53]

            "Вы будете собирать товары и накапливать женщин и пряности; вы

            будете носить дорогие украшения; вы превзойдете все народы земли в

            величии и гордости; но всегда во имя любви ко мне, и так вы придете

            к моей радости" [AL I:61].

            "Есть покров: покров, который черный. Это покров скромной женщины;

            это покров печали, и облачение смерти: это не от меня. Сорвите этот

            обманчивый призрак веков: не скрывайте ваши пороки в добродетельных

            словах: эти пороки на моей службе; служите усердно, и я награжу вас

            здесь и впоследствии" [AL II:52].

            "Есть помощь и надежда в других заклинаниях. Мудрость говорит: будь

            сильным! Тогда сможешь ты вынести больше радости. Не будь животным;

            да будет твой восторг изящен! Если ты пьешь, пей согласно восьми и

            девяноста правилам искусства: если любишь, превзойди деликатностью;

            и если ты делаешь что-нибудь радостное, пусть будет в этом

            утонченность!" [AL II:70]

            "Но превосходи! превосходи!" [AL II:71]

            "Всегда стремись к большему! и если ты действительно мой - и если

            сомнений нет, и если ты всегда радостен! - смерть есть корона над

            всем". [AL II:72]

            Вот детальное подтверждение строфы AL I:41. Это действие -

            определенный электромагнитный феномен. Никакие другие соображения не

            принимаются во внимание (поэтому это может показаться стороннему

            наблюдателю необоснованным). Единственное исключение - и это

            очевидно - когда удовлетворение импульса будет явно больше мешать

            исполнению Истинной Воли, чем помогать; каждый такой случай должен

            быть рассмотрен согласно обстоятельствам.

            "Но всегда во имя мое". Слово "всегда" не допускает исключений; "во

            имя мое" может быть перефразировано как "выполнение данной

            возможности необходимой для достижения Великого Делания". Каждое

            действие - таинство, но это действие [акт любви] превосходит другие.

            Далее в тексте идет предупреждение: "если ритуал не во имя мое:

            тогда ожидайте ужасного суда Ра Хор Хута!". Для непосвященного это

            таинство таинств есть фатальная ошибка и тяжелейший проступок, ибо

            это преступление против самого Великого Делания. Следующая строфа

            продолжает: "если ритуал не во имя мое" и подкрепляет это

            утверждение предупреждением. Преступник больше не может наслаждаться

            ласками Богини Любви; он изгнан и попадает в тюремное заключение к

            безжалостному и ужасному Богу Главы 3 (Книги Закона).

            "Будьте красивыми, следовательно: одевайтесь все в прекрасные

            одеяния; ешьте изобильную пищу и пейте душистые вина и вина, которые

            пенятся! Также, примите свою долю любви, как хотите..." [AL I:51].

            Это относится к технике искусства; но об этом я скажу позже.

            "с кем хотите!" [AL I:51] Здесь утверждается то же, что уже было

            сказано в комментарии к строфе AL I:41.

            Строфа 53 доказывает важность этой догмы. Игнорирование этих

            предписаний привело к нескончаемым и нестерпимым мукам, ужасным

            бедствиям в прошлом.

            Каббалисты могут заметить, что "во имя мое!" в конце этой строфы не

            только повторяет заклинание, но есть Магическая Печать, поставленная

            на догме (строфа 54 - намек на необходимость открытия тайны).

            Греческая гематрия выражения "во имя мое" (TO MH) равна 418; и

            аналогична гематрии слова Абрахадабра, гематрии кода Великого

            Делания. Медитация должна привести ученика к более глубоким и

            плодотворным идеям.

            "Вызывайте меня под моими звездами! Любовь есть закон; любовь,

            направляемая волей. Не позволяйте глупцам ошибаться в любви; ибо

            есть любовь и любовь. Есть голубь и есть змей. Выбирайте разумно!

            Он, мой пророк, выбрал, зная закон крепости, и великую тайну Дома

            Божьего" [AL I:57].

            "Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь

            от нас" [AL II:20]

            "Я - Змей, который дает Знание и Радость, и яркую славу, и наполняет

            сердца людей опьянением. Поклоняясь мне, пейте вино и особенные

            наркотики, о которых я расскажу моему пророку, и будьте пьяны! Они

            не повредят вам ничуть. Лживо и глупо делать что-то в ущерб себе.

            Лживо выставлять невинность напоказ. Будь сильным, о человек!

            Вожделей, наслаждайся всеми предметами чувств и восторга; не бойся,

            что какой-нибудь Бог отвергнет тебя за это" [AL II:22].

            "Смотрите! Сие есть великие таинства; ибо есть отшельники из числа

            моих друзей. Не думайте найти их в лесу или в горах; но в кроватях

            из пурпура, в объятиях величественных самок с крутыми бедрами, огонь

            и свет в глазах их, и волны огненных волос омывают их; вот где

            найдете их" [AL II:24].

            "Но вы, о мои люди, поднимайтесь и пробуждайтесь!" [AL II:34]

            "Пусть ритуалы будут исполнены правильно с радостью и красотой!" [AL

            II:35]

            "Есть ритуалы элементов и времена пиров" [AL II:36].

            "Пир во имя первой ночи Пророка и его Невесты!" [AL II:37]

            "Пир во имя трех дней написания Книги Закона" [AL II:38].

            "Пир во имя Тахути и во имя дитя Пророка - тайна, о Пророк!" [AL

            II:39]

            "Пир во имя Верховного Ритуала, и пир во имя Равноденствия Богов"

            [AL II:40].

            "Пир во имя огня и пир во имя воды; пир во имя жизни и великий пир

            во имя смерти!" [AL II:41]

            "Пир каждый день в ваших сердцах в радости моего восторга!" [AL

            II:42]

            "Пир каждую ночь к Hю, и удовольствие крайнего наслаждения!" [AL

            II:43]

            "Да! пир! веселись! нет страха в потустороннем мире. Есть

            растворение и вечный экстаз в поцелуях Hю" [AL II:44].

            Эти строфы описывают второстепенные факторы; методы, которые могут

            помочь в исполнении главной техники; они же показывают должное

            эмоциональное состояние. Подготовка и непривязанность необходимы в

            начале; но главная цель - предвидеть препятствия, облегчать

            продвижение потока [энергии] и направлять его, но импульс сам есть

            Восторг (Enthusiasm).

            "Есть покров: покров, который черный. Это покров скромной женщины;

            это покров печали, и облачение смерти: это не от меня. Сорвите этот

            обманчивый призрак веков: не скрывайте ваши пороки в добродетельных

            словах: эти пороки на моей службе; служите усердно, и я награжу вас

            здесь и впоследствии" [AL II: 52]

            "Пусть непорочная Мария будет разорвана на колесах: ради нее пусть

            все целомудренные женщины будут полностью презираемы среди вас!" [AL

            III:55]

            "Также ради красоты и любви!" [AL III:56]

            Ученик должен усвоить доктрину "Черных Братьев". Отказ от исполнения

            любой возможности - прямое отрицание Великого Делания.

            "Есть помощь и надежда в других заклинаниях. Мудрость говорит: будь

            сильным! Тогда сможешь ты вынести больше радости. Не будь животным;

            да будет твой восторг изящен! Если ты пьешь, пей согласно восьми и

            девяноста правилам искусства: если любишь, превзойди деликатностью;

            и если ты делаешь что-нибудь радостное, пусть будет в этом

            утонченность!" [AL II:70]

            "Но превосходи! превосходи!" [AL II:71]

            "Всегда стремись к большему! и если ты действительно мой - и если

            сомнений нет, и если ты всегда радостен! - смерть есть корона над

            всем". [AL II:72]

            В этих простых фразах дано в общих чертах руководство по Искусству

            Любви.

            Гениальность без техники часто неуклюжа и неразумна; но техника без

            гениальности - лишь скелет. Дар либо присутствует, либо нет; но ни

            работа, ни разум не могут обходиться без него. Конечно, можно

            утверждать, что он всегда есть, ибо сказано: "Каждый мужчина и

            каждая женщина - звезда". В любом случае, знания и их применение

            влияют лишь на технику; ибо сказано было: она "требует столь же

            долгого изучения как теология и столь же продолжительной тренировки

            как биллиард". Все, что можно сделать - это: а) раскрыть и б)

            направить латентный природный дар. В существовавших ранее и

            современных варварских странах с неразвитой цивилизацией

            (horribilesque ultimosque Brittanos) и их колониях, техники

            [Искусства Любви] практически не существует; люди, обладающие

            определенным превосходством в ней, обязаны этим обучению под

            руководством жителей более счастливых и менее варварских частей

            мира. Каждая раса или культура имеет свои особые достоинства.

            A. Изучить: Ученик должен изучить, запомнить такие классические

            произведения, как:

            Ananga-Ranga

            Bagh-i-Muattar (Abdullah el Haji)

            Kama Shastra

            Kama Sutra

            Scented Garden (Sheikh Nefzawi)

            А также другие научные и ненаучные трактаты других авторов.

            "Energized Enthusiasm" (из The Equinox, vol. I, No. 9) - совершенно

            замечательный источник. Я также рекомендую: Liber LXVI, Liber

            CCCLXX, Liber DCCCXXXI, Liber CLXXV, Liber CLVI и другие официальные

            издания A.'.A.'.).

            Есть и превосходные классические произведения, помогающие усвоить ту

            романтическую атмосферу, столь необходимую для упражнения в этом

            Искусстве; можно прочесть:

            Произведения Катулла, Ювенала (особенно "Шестую Сатиру"), Марциала,

            Апулея, Бокаччо, Мазуччо, Франсуа Рабле, де Бальзака ("Contes

            Drlatiques"), де Сада ("Жюстина", "Жюльетта"), Андреа де Нерсиа,

            Альфреда де Мюссе и Жорж Санд ("Гамиани: две ночи бесчинств"),

            Захера Мазоха ("Венера в мехах"). Поэтов Святых Орденов: Свифта,

            Стерна, Herrick, Донна и Herbert.

            Существует много мистических произведений, касающихся этого

            предмета, но для начинающего они столь же опасны, сколь внешне

            привлекательны. Они воспитывают чувство вины, обучают ядовитому

            искусству самооправдания и превозносят лицемерие, которое особенно

            осуждается Свободой. "Сорвите этот обманчивый призрак веков" [AL

            II:52]

            B. Практика. Лучше всего изучать это Искусство под руководством

            экспертов; далее, под руководством людей, обладающих природным

            даром.

            С. Творческое исследование. Оно должно основываться на глубоком

            понимании и на результатах интенсивной практики предмета.

            "Но превосходи! превосходи!" [AL II:71]

            "Но всегда во имя мое". [AL I:51]

 

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER II

 

                  (Книга II)

 

                  Послание Мастера Териона.

 

                

 

            Примечание Гименея Бета: Это послание было впервые опубликовано в

            "Равноденствии" III(1) (1919). Цитаты - из Liber Legis - Книги

            Закона.

            "Поступай согласно твоей воле, вот весь Закон."

            "Нет закона, кроме как Поступать согласно твоей воле."

            "Слово Закона есть Телема."

            Телема означает Воля.

            Ключ к этому Посланию находится в этом слове - Воля. Первое

            очевидное значение Закона подтверждается антитезисом: "Слово Греха

            есть Ограничение".

            И далее: "У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле.

            Поступай так, и никто не скажет "нет". Ибо чистая воля, не

            устремленная к цели, избавленная от страсти к результату, совершенна

            во всем".

            Отнесись к этому внимательно: здесь подразумевается теория, что если

            каждый мужчина и каждая женщина будут выполнять свою волю - истинную

            волю - то разногласий не будет. "Каждый мужчина и каждая женщина -

            звезда", и каждая звезда движется по определенному пути без

            столкновений. Места для всех предостаточно - недоразумения вызваны

            исключительно беспорядком.

            Из этих выводов должно быть ясно, что "Поступать согласно твоей

            Воле" не значит "делать то, что тебе нравится". Это апофеоз Свободы,

            но также и обязательство, строжайшее из всех возможных. Поступай

            согласно своей Воле - и не делай ничего иного. Пусть ничто не

            отклоняет тебя от этой строгой и священной задачи. Поступать

            согласно воле - означает полную свободу, но устремись к чему-то еще

            - и тут же неизбежно возникнут препятствия. Любое действие, не

            лежащее на этой определенной орбите - замешательство, помеха. Воля

            не должна быть двойственной - она одна.

            Отмечу далее, что воля не только должна быть чистой, то есть, как

            объяснено выше, единственной, но также и "неустремленной к цели". На

            этой странной фразе следует задуматься. Она может означать, что

            любая цель угнетает волю; ясно, что от "страсти к результату"

            следует избавляться.

            Но эту фразу также можно интерпретировать как "действовать с

            неутомимостью". Поэтому ее концепция - в вечном движении,

            бесконечном и неизменном. Это Нирвана - но не статичная, а

            движущаяся - и в конце она приводит к тому же.

            Таким образом, очевидная практическая задача мага состоит в том,

            чтобы определить, в чем состоит его воля, чтобы он таким образом

            смог выполнить ее. Наилучшим образом этого можно достичь при помощи

            Liber Thisharb (см. Равноденствие I(7), c.105) или же иных время от

            времени применяемых практик.

            Ты должен (1) Определить, что есть твоя Воля (2) Поступать согласной

            Ей c

            а) однозначностью

            b) беспристрастностью

            c) спокойствием.

            И лишь затем ты будешь в гармонии с Движением Вещей, частью которого

            является твоя воля, и потому она равна Воле Бога. Но ведь воля - ни

            что иное, как динамический аспект сущности, и две разные сущности не

            обладают одинаковой волей, а поскольку твоя воля становится волей

            Бога, то ты являешься Им.

            Вот последняя фраза, требующая объяснения. Было записано -

            безусловно, для нашего большего спокойствия: "Любовь есть закон,

            любовь, направляемая волей". Следует понимать ее смысл так: пока

            Воля является Законом, природа этой Воли есть Любовь. Но эта Любовь

            является и результатом Воли; она не противоречит Воле и не занимает

            ее место. Если в критический момент возникает противоречие, именно

            Воля будет вести нас правильным путем. Посмотри, хотя Книга Закона

            полна Любви, в ней нет и слова Сентиментальности. Ненависть подобна

            Любви! "Сражайтесь, как братья!" Это понятно всем народам мира. В

            Книге Закона Любовь всегда смелая, сильная, даже оргиастическая. В

            ней есть чувственность, нежность - но это чувственность силы. Она

            могущественна, сильна и ужасна. Тем не менее, это всего лишь вымпел

            на священном копье Воли, украшение в виде надписи на мечах

            Рыцарей-монахов Телемы.

            Любовь есть закон, любовь, направляемая Волей.

 

 

LIBER RESH vel HELIOS

SUB FIGURA CC

0.

Вот поклонения для выполнения кандидатами в A.·.A.·.

1.

Пусть он приветствует Солнце на восходе, повернувшись на восток, делая знак своей степени. И пусть произнесёт громким голосом:

Привет Тебе, кто Ра в Своём восходе, также Тебе, кто Ра в Своей силе, проезжающий по Небесам в ладье Своей на Восходе Солнца.

Тахути стоит в величии Своём на носу, а Ра-Гор пребывает у руля.

Привет Тебе, пришедшему из Жилища Ночи!

2.

Также в Полдень пусть он приветствует Солнце, повернувшись на юг, делая знак своей степени. И пусть произнесёт громким голосом:

Привет Тебе, кто Ахатхор в Своём торжестве, также Тебе, кто Ахатхор в Своей красе, проезжающая по Небесам в ладье Своей на Середине Пути Солнца.

Тахути стоит в величии Своём на носу, а Ра-Гор пребывает у руля.

Привет Тебе, пришедшей из Жилища Утра!

3.

Также, на Закате, пусть он приветствует Солнце, повернувшись на запад, делая знак своей степени. И пусть произнесёт громким голосом:

Привет Тебе, кто Тум в Своём заходе, также Тебе, кто Тум в Своей радости, проезжающий по Небесам в Своей ладье на Заходе Солнца.

Тахути стоит в величии Своём на носу, а Ра-Гор пребывает у руля.

Привет Тебе, пришедшему из Жилища Дня!

4.

Наконец, в Полночь, пусть он приветствует Солнце, повернувшись на север, делая знак своей степени, и пусть произнесёт громким голосом:

Привет тебе, кто Хепра в Своём сокрытии, также Тебе, кто Хепра в Своём безмолвии, проезжающий по Небесам в ладье Своей в Полночный Час Солнца.

Тахути стоит в величии Своём на носу, а Ра-Гор пребывает у руля.

Привет Тебе, пришедшему из Жилища Вечера.

5.

И после каждого из этих призываний ты должен сделать знак молчания, а потом выполнить поклонение, как обучил тебя твой Наставник. И затем успокоить Себя в святой медитации.

6.

Также лучше, если в этих поклонениях ты примешь Божественную Форму Того, кому поклоняешься, как если бы ты стал един с Ним в поклонении Тому, что превыше Его.

7.

Так ты будешь всегда внимателен к Великой Работе, обязательство исполнить которую ты принял, и так ты будешь укреплён, чтобы неотступно следовать ей в достижении Философского Камня, Summum Bonum, Истинной Мудрости и Совершенного Счастья.

 

 

 

            Алистер Кроули

                  Liber LII

 

                  Книга 52

 

                  

 

                

                  Манифест O.T.O.

 

            Издано Орденом: BAPHOMET XI° O.T.O., ВЫСШИЙ, СВЯЩЕННЕЙШИЙ КОРОЛЬ

            ИРЛАНДИИ, ИОНЫ И ВСЕХ БРИТАНИЙ

            Мир, Терпимость, Правда;

            Приветствие на Всех вершинах Треугольника;

            Уважение к Ордену.

            Всем, кого Это Может Касаться, Привет Вам и Здравия.

            Делай, что ты желаешь, вот весь Закон.

            1. O.T.O. - организация посвященных, в чьих руках сосредоточена

            мудрость и знание следующих организаций:

            1. Гностическая Католическая церковь.

            2. Орден Рыцарей Святого Духа.

            3. Орден Иллюминатов.

            4. Орден Храма (Рыцарей Тамплиеров).

            5. Орден Рыцарей Cв. Иоанна.

            6. Орден Рыцарей Мальты.

            7. Орден Рыцарей Святого Склепа.

            8. Тайная Церковь Святого Грааля.

            9. Братство Герметического Света.

            10. Святой Орден Розы Креста Хередома.

            11. Орден Святой Королевской Арки Еноха.

            12. Древний и Общедоступный обряд масонства (33 степени).

            13. Обряд Мемфиса (97 степеней).

            14. Обряд Мицраима (90 степеней).

            15. Древний и Принятый шотландский обряд масонства (33 степени).

            16. Сведенборгианский обряд масонства.

            17. Орден Мартинистов.

            18. Орден Сат Бхаи,

            и многих других орденов равного достоинства, хотя, возможно, и менее

            известных.

            Он не включает A.·. A. ·., однако находится с этой величественной

            организацией в близком союзе.

            Это никоим образом не нарушает привилегии уполномоченных надлежащим

            образом масонских организаций.

            2. Рассредоточение изначальной тайной мудрости внесло некоторую

            неразбериху, и Главы всех Орденов решили вновь объединить и

            централизовать свою деятельность, как собирают белый свет,

            преломленный сквозь призму.

            Орден воплощает все тайные знания всех Восточных Орденов; их главы

            являются посвященными самого высокого уровня и признаны таковыми

            всеми, кто способен к такому признанию в любой стране мира.

            С давних времен "учредительная ассамблея" O.T.O. включает таких

            людей как: Фу-СиИпполит

                  Лао-цзыМерлин

                  СиддхартхаАртур

                  КришнаТитуриэль

                  ТахутиАмфортас

                  Анх-аф-на-хонсуПарсифаль

                  ГераклМоисей

                  ОрфейОдиссей

                  ВергилийМохаммед

                  КатуллГермес

                  МарциалПан

                  Аполоний ТианскийДанте

                  Симон МагКарл Великий

                  МаниУильям Ширен

                  ВасилидФридрих Гогенштауфен

                  ВалентинРоджер Бекон

                  ВардесанийЯков Бургунский Моленский

                  Король ВуKo Хсуен

                  Христиан РозенкрейцОсирис

                  Ульрих фон ГуттенМельхиседек

                  ПарацельсКхем

                  Михаель МайерМенту

                  Якоб БемеДжон Ди

                  Фрэнсис БеконСэр Эдвард Келли

                  АндреаТомас Воган

                  Робертус ФлуктибусЭлиас Эшмол

                  ЧаоКомте де Чезал

                  СатурнСигизмунд Бакстром

                  ДионисМолинос

 

            И недавно:

                  Вольфранг фон ГётеФридрих Ницше

                  Сэр Ричард Пейн РыцарьХаргрейв Дженнингс

                  Сэр Ричард Фрэнсис БартонКарл Кельнер

                  Герцог ФорлонгскийЭлифас Леви

                  Людовик, король БаварииФранц Гартман

                  Рихард ВагнерКардинал Рамполла

                  Людвиг фон ФишерПапюс (доктор Анкосс)

 

            Имена женщин-членов Ордена, не разглашаются.

            Незаконно раскрывать имя любого ныне живущего руководителя.

            Именно Карл Кельнер был тем человеком, который восстановил

            эзотерическую организацию O.T.O. и начал осуществление плана,

            успешно реализованного в настоящее время - объединение всех

            оккультных организаций вновь под одним управлением.

            Буквы O.T.O. означают слова Ordo Templi Orientis (Орден Храма

            Востока, или Восточных Тамплиеров), но в них скрыто и тайное

            значение, доступное лишь для посвященных.

            3. Орден интернационален, он имеет отделения в каждой цивилизованной

            стране мира.

            4. Цели O.T.O. могут быть полностью осознаны только высшими

            посвященными, но можно открыто сказать, что орден обучает

            Герметической Науке или Оккультным Знаниям, Чистой и Святой Магии

            Света, Тайне Мистического достижения, Йоге всех форм: Джняна Йоге,

            Раджа Йоге, Бхакти Йоге и Хатха Йоге, и всем другим видам тайной

            Мудрости Древних.

            В его недрах хранятся Великие Тайны; его мудрость решила все

            проблемы философии и жизни.

            Он обладает тайной Философского Камня, Эликсира Бессмертия и

            Универсальной Медицины.

            Кроме того, он владеет Тайной, способной осуществить древнейшую

            мечту человечества - Братство Людей.

            Орден имеет также в каждом важном населенном центре тайное Убежище

            (Collegium ad Spiritum Sanctum), где члены ордена могут уединяться,

            чтобы без помех заниматься Великим Делом. Эти дома - тайные крепости

            Правды, Света, Могущества и Любви, и их местонахождение раскрывается

            под присягой сохранения тайны лишь тем, кому предоставлено право

            пользоваться ими. Они являются также храмами истинного поклонения,

            специально освященными Природой, чтобы выявлять все лучшее в

            человеке.

            5. Власть в O.T.O. сконцентрирована в руках O.H.O. (Outer Head of

            the Order - Внешний Глава Ордена), или Верховного Брата. Имя

            человека, занимающего этот пост, никогда не раскрывается никому,

            кроме его непосредственных представителей.

            6. Полномочия O.H.O. во всех англоязычных странах делегированы

            хартиями Святейшего, Славнейшего, Просвещеннейшего и

            Могущественнейшего Бафомета X° Короля Суммуса Санктиссимуса 33°,

            90°, 96°, Бывшего Великого Мастера Соединенных Штатов Америки,

            Великого Мастера Ирландии, Ионы и Всех Британцев, Великого Мастера

            Рыцарей Святого Духа, Суверенного Великого Командора Ордена

            Тамплиеров, Мудрейшего Суверена Ордена Розенкрейцеров, Великого

            Зераббабеля Ордена Святой Королевской Арки Еноха, и т.д. и т.д. и

            т.д., Верховного Провинциального Великого Мастера O.T.O. пожизненно.

 

            7. Верховному Провинциальному Великому Мастеру ad vitam (пожизненно)

            помогают два главных служителя, Великий Верховный Казначей и Великий

            Верховный Секретарь. Есть много других служителей, но о них не

            говорится в настоящем манифесте.

            8. Все Знание, рассеянное между организациями, упомянутыми в главе

            2, было отобрано и сконцентрировано в следующих степенях:

            O Минерваль

            I° M.

            II° M..

            III° M.·.

            P.·. M.·.

            IV° Кавалер ордена Святой Королевской Арки Еноха. Принц Иерусалима.

            Рыцарь Востока и Запада.

            V° Суверенный Принц Розы Креста. (Рыцарь Пеликана и Орла.) Член

            Сената рыцарей отшельников-философов, Рыцарей Красного Орла.

            VI° Прославленный Рыцарь (Тамплиер) Ордена Кадош, и Кавалер ордена

            Святого Грааля. Великий Инквизитор Командор, Член Великого

            Трибунала. Принц Королевской Тайны.

            VII° Весьма Прославленный Суверенный Великий Верховный Инспектор.

            Член Высшего Великого Совета.

            VIII° Совершенный Просвещенный Понтифик.

            IX° Посвященный Святилища Гнозиса.

            X° Король Суммус Санктиссимус (Высший и Святейший Король).

            9. Любой мужчина и женщина, которые достигли совершеннолетнего

            возраста, свободны и имеют хорошую репутацию, имеют неоспоримое

            право на первые три степени. Выше первых трех степеней допускаются

            лишь приглашенные правлением соответствующего отделения Ордена.

            O.T.O., хотя и является Масонской Академией, - не масонская

            организация, что касается "тайн" в том смысле, в котором это

            выражение обычно понимается; и поэтому никоим образом не находится в

            противоречии и не нарушает привилегии Объединенной Великой Ложи

            Англии или любой Великой Ложи в Америке или в другом месте.

            10. Заявление о вступлении в Орден может быть сделано лично в штабе,

            между десятью часами утра и полуднем по рабочим дням, или письмом

            Великому Верховному Секретарю. В одном случае претенденты должны

            уплатить 20 долларов, вплоть до третьей степени; в другом - 20

            долларов необходимо приложить к заявлению и вложить в письмо.

            Первый Ежегодный Взнос платится по достижении третьей степени; если

            вы были приняты в орден после 30 июня любого года, вы должны

            заплатить только половину взноса.

            Взносы старых членов должны быть уплачены к 1 января, но считается

            вполне нормальным, и Брат не теряет своих прав, если плата вносится

            к 1 марта. Если он будет не в состоянии погасить свое обязательство

            до этой даты, он прекращает ipso facto (тем самым) быть членом

            Ордена, но может быть восстановлен в случае уплаты долгов и пяти

            дополнительных долларов. Если он не может оплатить взносы на

            протяжении года, то впоследствии может быть восстановлен только на

            особых условиях, и при особом письменном согласии Верховного

            Провинциального Великого Мастера ad vitam.

            11. Конституция, Доверенности, Хартии, Ордеры и все другие документы

            могут быть показаны кандидатам при достижении ими IV°, если они

            пожелают этого.

            12. Помимо бесплатного свидетельства о членстве, всем членам

            предоставляются специальные дипломы, которые можно вставить в рамку,

            по одинаковой цене десять долларов. Специальные дипломы IX° -

            двадцать пять долларов.

            13. Члены O.T.O. имеют множество привилегий. Главные из них:

            1.Члены О.Т.О. не только имеют доступ, но и обучаются пользованию

            всеми богатствами скрытого знания, хранящегося в Святилище с момента

            его проявления. Низшим степеням о главных тайнах сообщают только

            намеками, посредством символов, под покровом тайны, а также через

            священнодействие. Таким образом, разум посвященного пробуждается, и

            тот, кто правильно использует знание низших степеней, может быть

            избран для посвящения в более высокие степени, где все называется

            открыто.

            2. Они вливаются в течение Вселенской Жизни в Свободе, Красоте,

            Гармонии и Любви, которая пылает в сердце O.T.O., и Свет этого

            величественного братства незримо озаряет их все более и более по

            мере того, как они приближаются к его центральному Солнцу.

            3. Они встречают людей, которые наилучшим образом дополняют их

            собственную природу, и находят неожиданную помощь и братское

            расположение повсюду, куда бы они ни направились.

            4. Они получают право на пребывание в тайных домах O.T.O., постоянно

            или в течение большей или меньшей части года, в соответствии со

            степенью их посвящения в Ордене; если же кандидаты принадлежат к

            пятой и более низким степеням, то они получают доступ в эти дома по

            приглашению.

            5. Знание того, как готовить и использовать средства Универсальной

            Медицины, дается лишь членам IX°; но эта информация может быть

            предоставлена и членам VIII° и VII°, при особых обстоятельствах и с

            дозволения Верховного Провинциального Великого Мастера, а в

            экстремальных ситуациях, даже членам более низких степеней.

            6. Все члены ордена, достигшие V°, клянутся оказывать немедленную и

            реальную помощь, в которой может нуждаться любой из их товарищей,

            имеющий ту же степень, в том случае, если пострадает его разум, тело

            или состояние. У посвященных более высоких степеней Узы Братства еще

            более укрепляются. Орден таким образом предоставляет совершенную

            систему защиты от любой неудачи или несчастного случая в жизни.

            7. Члены IX° становятся совладельцами поместий и имущества Ордена,

            так, что достижение этой степени означает возвращение сполна всех

            взносов и оплаты за посвящения.

            8. Орден оказывает практическую помощь в жизни достойным членам,

            принадлежащим даже к более низким степеням, так что, даже если они

            изначально бедны, они могут позволить себе сравнительно высокую

            плату за посвящения в VII°, VIII° и IX° степени. Достигнув IV°,

            каждый Собрат может представить отчет о своем материальном

            положении, и заявить, по какому адресу должна быть направлена

            помощь.

            14. При выборе членов для продвижения на последующие степени

            учитывается их преданность Ордену, их способности к постижению

            природы учения, их усердие в распространении принципов Ордена в меру

            своего понимания, но, всегда с соблюдением осторожности, неотделимую

            от надлежащей охраны тайн, а также такие качества как храбрость,

            честь и добродетель, без которых ни один человек не достоин своего

            звания.

            15. O.H.O. известен только членам VIII° и IX°. Верховный

            Провинциальный Великий Мастер ad vitam (пожизненно) не доступен

            никому до достижения VI°.

            Все послания должны быть адресованы Великому Верховному Секретарю, а

            все чеки должны отправляться Великому Верховному Казначею.

            Издано Орденом,

            Л. Батерст IX °, Великий Верховный Секретарь.

 

Тауматургия

 

 

Делай, что изволишь - таков весь Закон.

Для Мастера, который так долго сражался в себе с теми вещами, которые мешали

Ему, о братья мои, невозможно ожидать, что если игрушки будут даны детям, они не

станут играть с ними. Но соответствующим надзором можно добиться того, чтобы они

не поранились ими; эту работу можно рассматривать как стража.

О, Мои Братья, даже собака имеет право на один укус, так пусть каждый чудотворец

будет иметь право на одно чудо. Пусть он докажет свою новую силу, что бы не быть

обманутым хитрыми и злыми проделками обезьян Хоронзона.

Но с повторением чудес дело обстоит иначе. Сначала вперёд выступает главное

магическое препятствие. Обязанность кандидата - взобраться по Средней Колонне из

Малкута в Кетер; и хотя он должен крепко держаться за другие Колонны для

сохранения равновесия, ни в коем случае нельзя цепляться за них. Он стремится к

Знанию и Общению со своим Святым Ангелом-Хранителем, и все остальные работы лишь

сбивают его с этого пути. Он может тем не менее совершать чудеса, когда это

необходимо для выполнения его основной работы, например, он может гадать, если

это поможет ему правильно выбрать помещение для работы, или даже вызывать

планетарного духа для того чтобы охранять его и помогать ему во время

приготовлений, если это будет необходимо. Но во всех подобных случаях должно

присутствовать твёрдое внутреннее убеждение в том, что единственной их целью

действительно является Знание и Общение. В противном случае концентрация

разрушается и Единственнная работа становится Белой Магией, а все остальные -

Чёрной Магией.

Во-вторых, возникает похожее препятствие, вытекающее из соображений Энергии.

Всякое чудо включает в себя потерю; ибо сказано: "она ощутила, что благодетель

отошла от него". Исключение заключается в том, что законны те чудеса, при

которых Энергия сохраняется или обновляется. С этой точки зрения изготовление

Эликсира Жизни является безупречным, как и все остальные практики IXо О.Т.О., до

тех пор, пока их целью является достижение Силы, Молодости и Жизнеспособности.

Во внимание может быть также принято, с определёнными оговорками, желание

совершить чудо в помощь другим. Можно сознательно сказать: я намеренно жертвую

Энергию и свою Великую Работу для этой Цели. Для этого Маг должен прежде всего

просчитать, является ли цель достойной такой жертвы. Так в превый год Пути

Мастера Териона он и В. Х. Фратер Воло Носцере вызвали Духа Буэра, дабы спасти

жизни В. Х. Фратера Иехи Аоур, говоря себе: Жизнь этого святого человека очень

важна для этого Эона; мы можем позволить себе отдать малую часть нашей силы для

этой великой цели. Мог быть дан и ответ: Нет, ничто никогда не пропадает, пусть

он до конца изопьёт чашу горькой Кармы болезни и умрёт, и станет в новой

инкарнации молодым и сильным. Даже сейчас трудно сказать был ли правильным наш

выбор. Святой человек действительно выздоровел, свершил ещё более великие дела,

пробудил великих людей к стремлению; операция не могла пройти более успешно; и

всё же остаётся сомнение в том, не мог ли естественный порядок вещей принести

более обильных плодов.

Существует, однако, ещё одно препятствие для чудес любого рода - скепсис; он

тотчас заводит в болото споров о Свободной Воле. Для адепта будет лучше

положиться на Книгу Закона, которая постоянно призывает к действию. В Свете

этого даже опрометчивое действие лучше, чем никакого.

Пусть маг доказывает этим, что его опрометчивый поступок есть часть

естественного порядка, который так хорошо работает.

Это может рассматриваться, как безусловное разрешение совершать всякое и любое

чудо в соответствии с чьей-либо волей.

Спор таким образом был раскачан до обеих крайностей; и, как любой спор,

закончился в хаосе.

Всё вышесказанное относится к истинным чудесам; но в случае с фальшивыми

чудесами дело обстоит совершенно иначе.

Поскольку для каждого частью Магии является приведение как Природы, так и

человека в соответствие с Волей, воздействие на человека при помощи совершения

чудес является законным. Но истинные чудеса не должны использоваться для этой

цели, поскольку этим оскверняется природа чуда, и жемчужины бросаются свиньям;

кроме того, человек устроен так, что он поверит фальшивым чудесам, и сочтёт

истинные чудеса фальшивыми. Иногда для мага также полезно доказать, что он

обманщик; поэтому он может спокойно показывать фальшивые чудеса, но этого не

должно делаться, если они истинны, поскольку отрицание истинных чудес вредит

способности совершать их.

Также и все другие упомянутые ограничения неприменимы к ложным чудесам;

поскольку они, собствено говоря, вообще не являются магией, а относятся к

разряду заурядных действий. Ровно настолько, насколько заурядные действия

являются магией, они становится предметом нашего обсуждения, и здесь может быть

выдвинуто возражение, что они-то и являются Ошибкой; что они симулируют, и таким

образом поносят Истину. Это, конечно, верно, и они могут быть исполнены только

для ослепления злобных, и только в духе насмешки, который так восторгает

посвящённых в Комедии Пана.

В конце концов, поскольку в Комедии и Трагедии всё законно, а ты живёшь в

Комедии или Трагедии вечно, никогда не ослепляя себя мыслью, что жизнь есть

что-либо кроме пантомимы, ты совершаешь фальшивые чудеса или истинные, в

соответствии с Твоей Волей.

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

 

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER CCC

 

                  (Книга 300)

 

                  Khabs am Pekht.

 

         

            ПОСЛАНИЕ ТЕРИОНА 9°=2°, МАГА A.·.A.·. ЕГО СЫНУ, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ

            ИНСТРУКЦИЕЙ ПО ВОПРОСУ ОСОБОЙ ВАЖНОСТИ, А ИМЕННО, О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ

            ПРЕДПРИНЯТЬ, ДАБЫ РАСПРОСТРАНИТЬ ВЛАСТЬ ЗАКОНА ТЕЛЕМЫ ПО ВСЕМУ МИРУ

            Сын,

            Поступай согласно своей Воле, вот весь Закон.

            ВО-ПЕРВЫХ, обрати свое внимание на эту планету, на то, как Эон Гора

            проявил себя Мировой Войной. Это первое великое и прямое последствие

            Равноденствия Богов, это подготовка для сердец человеческих, дабы

            принять Закон.

            Далее, напомним о том, что является магической формулой космического

            масштаба, она описана в точных деталях в легенде о Золотом Руне.

            В начале Ясон, в этой истории представляющий собой Зверя, снаряжает

            корабль, ведомый Мудростью (Афиной), это и есть его стремление к

            Великой Работе. Сопровождаемый множеством героев, он прибывает в то

            место, где находится Руно, но не может добыть его, пока Медея, Алая

            Женщина, не дает ему в руки дурманящее зелье с маком и чемерицей,

            чтобы усыпить дракона. Затем Ясон смог покорить быков, священных

            животных Осириса, символы его Эона и его Магической Формулы

            Самопожертвования. На них он распахал поле мира, и посеял в нем

            "ужасные зубы горести, Кадмейское Племя древних невзгод Фив",

            которые относятся к некоей магической формуле, представленной Зверем

            и известной тебе, но непригодной для профана, и поэтому далее о ней

            не упоминается. Из этого семени явились к жизни вооруженные люди, но

            они не напали на него: "Всеобщее безумие охватило воинов, и дикая

            ярость завладела их горячими сердцами, и, обнажив оружие, они

            безмолвно напали друг на друга, и убивали, убивали". Дальше, Дракон

            уснул, мы можем тихо пройти мимо него и "расщепив ветви волшебного

            Дуба, сильным движением сорвать Золотое Руно".

            Стоит еще только напомнить про Ясона, противостоящего Аресу. Не

            повторим эту ошибку, дабы Он, являющийся Гором в его воинственном

            обличии, не поразил нас безумием. О нет! Пусть все будет сделано во

            имя славы Ра-Хор-Хуита и установления Его совершенного царства!

            Теперь, о сын мой, ты знаешь, что именно Наша воля сделала эту

            работу, выполнив полностью то, что было указано нам в Книге Закона:

            "Помоги мне, о, воин-повелитель Фив, в моем разоблачении перед

            Детьми человечества" - и это также и Твоя воля, проявившаяся в виде

            тебя в материальном мире Сферы Малкут: делать то же самое на

            практике даже более прямым и непосредственным образом, чем обычно

            могут те, кто находится на Небесах Юпитера. И поэтому сейчас Мы

            отвечаем на Твою сыновнюю просьбу, в которой ты просишь Нашего

            хорошего совета о том, каким образом следует распространять Закон

            Телемы по всему миру.

            Поэтому далее направим твое пристальное внимание на саму Книгу

            Закона. В Ней мы нашли абсолютное правило жизни и ясную инструкцию

            на любой возможный случай. В чем же состоят Ее собственные указания

            по оплодотворению Этого Невыразимого Семени? Оцени, прошу тебя, то

            доверие, с которым мы продолжаем: "Они должны собрать моих детей

            вместе: они должны принести великолепие звезд в сердца людей". Они

            "соберут": в этом нет сомнения. Потому и ты также не сомневайся, но

            сражайся со всей своей силой. Также прошу тебя, заметь: "Закон для

            всех". Поэтому не отбирай "подходящих" своей огромной мудростью, а

            открыто проповедуй Закон всем людям. На Нашем опыте мы обнаружили,

            что самые лучшие результаты достигаются наименее приятными

            способами. То, что следует выбирать неудобные методы, разумно

            предполагающие нужный результат, - является практически определением

            истинной Магической Формулы. Заметь, прошу тебя, что Мы обязаны

            учить. "Он должен учить: но он может сделать суровыми испытания".

            Тем не менее, это, как очевидно из контекста, относится к технике

            новой Магии, "мантры и заклинания; обиа и ванга; действие жезла и

            действие меча".

            Отметь, прошу тебя, инструкции в CCXX I:41-n-44, 51, 61, 63, которые

            Мы расширили Нашей трактовкой "Закона Свободы" и в частных письмах

            тебе и другим. Открытое проповедование этого Закона и выполнение

            тобой этих указаний вызовет споры и озлобление, и таким образом

            поместит тебя на трибуну, с которой ты сможешь говорить людям.

            Отметь, прошу тебя, это наставление: "Помните все вы, что

            существование есть чистая радость; что все печали есть только тени;

            они приходят и уходят; но есть то, что остается". Ибо это учение

            может поддержать многих. Также и эти слова: "Они должны радоваться,

            наши избранные: кто печалится, тот не из нас. Красота и сила,

            заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь от нас".

            Безусловно, тебе дозволяется всеми путями разъяснять радость нашего

            Закона; нет, тебе следует даже переполниться этой радостью так,

            чтобы слов не требовалось. Будет неуместным и скучным обращать твое

            внимание на все эти пассажи, которые ты и так знаешь очень хорошо.

            Отметь, прошу тебя, что касаемо прямых указаний, этого

            предостаточно. Рассмотри фразу: "Выберите остров! Укрепляйте его!

            Окопайтесь с помощью военных машин! Я дам вам машину войны. Ей вы

            разгромите народы; и ни один не устоит перед вами. Прячьтесь!

            Отступайте! Нападайте! вот Закон Битвы Завоевания: таково да будет

            поклонение тайному дому моему". Фраза об острове может относиться к

            Великобритании, с ее Танками и Минами. Стоит замечания, что некий

            брат, принявший обязательства A...A..., в настоящее время входит в

            наиболее тайный из английских Военных Советов. Но возможно, что эта

            инструкция относится и к какому-то более позднему времени, когда наш

            Закон будет управляться таким Орденом как O.T.O., занимающимся

            светскими делами, об его весе в мировых советах и о том, как ему

            будет брошен вызов небесами и последователями падших богов и

            полубогов.

            Отметь, прошу тебя, практический метод сокрушения противников,

            данный в CCXX III:23-n-26. Но в настоящее время не это цель

            послания. Отметь, прошу тебя, инструкции в 38м и 39м стихах Третьей

            Главы Книги Закона. Их должно процитировать полностью:

            "Так что, твой свет во мне; и его красное пламя подобно мечу в моей

            руке, дабы устанавливать твой порядок".

            То есть, сам Бог пылает Светом Зверя, и сам отдает приказы с помощью

            огня (например, означающего Гения) Зверя.

            "Есть тайная дверь, которую я сделаю, чтобы установить твой путь во

            всех четвертях (эти поклонения, как ты описал), ибо сказано:

            Свет мой; и лучи поглощают меня:

            Я создал тайный проход

            В обитель Тум и Ра,

            Хатхор и Хефра.

            Я житель Фив, О Менту,

            Пророк Анх-аф-на-Хонсу!

            Во имя Бес-на-Мот я в грудь себя бью,

            И с мудростью Та-Нехт я заклинания плету.

            Яви мне звездный блеск, Нюит!

            Веди меня в твою обитель,

            Крылатый света змей, Хадит!

            Пребудь со мной, Ра-Хор-Хуит!

            В комментарии в "Равноденствии" I(7) этот пассаж фактически

            пропущен. Возможно, что "тайный проход" относится к четырем мужчинам

            и четырем женщинам, о которых было сказано позже в "Парижских

            Работах", или это может означать предсказанное дитя, или некоторую

            тайную подготовку сердец человеческих. Сложно определить это точно,

            но мы можем быть уверены, События покажут, что все послание

            настолько скрыто, насколько истинны предсказания Священнейшего

            Ангела, произнесшего эту Книгу.

            Отметь, прошу тебя, как далее этот предмет продолжается в стихе 39:

            "Все это, " - т.е. сама Книга Закона

            "и книга, в которой будет рассказано, как ты пришел сюда" - т.е.

            некие записи вроде "Храма Царя Соломона"

            "и репродукция этих чернил на бумаге, запечатленная навеки" - т.е.

            неким механическим способом, по возможности путем как можно более

            точного вопроизведения.

            "ибо в ней есть слово тайное и не только в английском". Сравни с

            CCXX III:47, 73. Тайна по-прежнему остается тайной для Нас.

            "и твой комментарий на эту Книгу Закона, да будет напечатан красиво

            красной и черной красками, на прекрасной бумаге ручной работы", -

            это объясняется "во избежание глупости", см. ранее CCXX I:36.

            и да будет передан этот Закон каждому мужчине и женщине, которых ты

            встретишь, пусть даже лишь за едой или питьем. Так дана им будет

            возможность принять это благословение или не принять его; тут

            разницы нет. Делай же это скорее!

            Из этого очевидно, что издание должно быть изготовлено так, как

            указано - Часть IV Книги 4 должна выполнить эту цель - и что эта

            книга должна широко распространяться, доходить до каждого, с кем

            общаешься.

            Не следует усиливать этот дар проповедованием или чем-то подобным.

            Люди могут принять его или не принять.

            Отметь, прошу тебя, стих 41 из этой главы:

            "Устрой в своей Каабе контору: все должно быть исполнено хорошо и

            по-деловому."

            Это, разумеется, очень ясное указание. В Каабе следует устроить

            современную централизованную деловую организацию. Мы думаем, что это

            не Болескин, а какая-то пригодная штаб-квартира.

            Отметь, прошу тебя, предписание из стиха 42 из этой главы: "Успех -

            вот твое доказательство: не спорь; не обращай других в свою веру; не

            говори слишком много!" Мы можем помочь людям сломать их собственные

            оковы, но тем, кто предпочитает рабство, следует позволить это.

            "Рабы будут служить". Превосходство Закона должно быть показано

            результатами тех, кто принял его. Когда люди видят нас как

            отшельников Хадит, описанных в CCXX II:24, они захотят последовать

            за нашей радостью.

            Отметь, прошу тебя, общий смысл этой главы, что рано или поздно мы

            разрушим силу рабов рабских богов в настоящей битве. В конце концов,

            Свобода должна опираться на меч. В этом послании невозможно

            коснуться тех обширных проблем, что связаны с этим вопросом, и они

            должны быть решены в соответствии с Законом теми, кто в это время

            будет обладать властью в Ордене. Ты заметишь, что Мы пишем тебе

            больше как члену O.T.O., чем обращаемся к твоему достоинству в

            A.·.A.·., ибо первая организация практична и управляема, и связана с

            материальными вещами. Но уясни, что Закон пришел из A.·.A.·., не из

            O.T.O. Орден был первым из великих религиозных обществ, которые

            официально приняли Книгу Закона, и весь его Ритуал был пересмотрен и

            перестроен в соответствии с этим решением. Теперь, отложив Книгу

            Закона, отметь, прошу тебя, следующие дополнительные соображения по

            распространению Власти Закона Телемы по всему миру.

            1. Всем тем, кто принял Закон, следует указывать на это в ежедневном

            общении. "Поступай согласно своей воле - вот весь закон" должно быть

            неизменной формой приветствия. Эти слова, особенно для незнакомых

            людей, следует произносить четким, твердым и выразительным голосом,

            открыто смотря на того, к кому обращаешься. Если это будет один из

            нас, пусть он отвечает "Любовь есть закон, любовь, направляемая

            волей". Последняя фраза также должна использоваться в качестве

            прощания. Письмо, каким бы ни было обычное приветствие, следует

            начинать с "Поступай согласно своей воле - вот весь закон" и

            заканчивать "Любовь есть закон, любовь, направляемая волей".

            2. Следует с необходимой регулярностью проводить общественные

            мероприятия, на которых читать и объяснять Закон.

            3. Особые работы, написанные Нами, или указанные Нами, следует

            распространять всем лицам, с которыми могут находиться в контакте

            те, кто принял Закон.

            4. До основания Университетов и Школ Телемы, обучение, чтения и

            прочее следует проводить в существующих Школах и Университетах, дабы

            обеспечить общее изучение Наших работ, и а также других, указанных

            нами как относящиеся к Новому Эону.

            5. Все дети и молодежь, хотя они не способны понять наиболее

            возвышенные небеса нашего гороскопа, могут быть обучены, дабы

            направлять свою жизнь в соответствии с Законом. Не следует тратить

            усилий на то, чтобы дать им это освобождение. Действиями детей по

            закону рабских богов вызываются горести. Можно сказать, в этом и

            была причина нашего первого стремления к ниспровержению Старого

            Закона.

            6. Всеми возможными способами все должны постоянно прилагать усилия,

            чтобы увеличивать силу и свободу Штаб-квартиры O.T.O., ибо, таким

            образом, будут достигнуты результаты в провозглашении Закона. Особые

            инструкции по расширению O.T.O. даются в другом послании.

            Постоянное следование этим рекомендациям даст выполняющему или

            выполняющей их необходимый навык, таким образом, все новые планы и

            идеи будут появляться постоянно.

            Тем не менее, правом каждого является связать себя Магической

            Клятвой, дабы таким образом сделать свою Свободу идеальной, пусть

            даже и посредством оков, как это истинно сказано в Liber III. Аминь.

 

            Теперь, сын, посмотри, прошу тебя, на тот дом, в котором Мы пишем

            эти слова. Ибо это маленькая хижина, окрашенная в красный и зеленый

            цвета, спрятанная в лесах на западной стороне великого озера.

            Поэтому человек не ладит с Деревом и Водой, и, будучи магом,

            задумывает взять одного из этих врагов, Дерево, которое есть

            одновременно причина и следствие избытка Воды, и заставить его

            сражаться вместо Него с другим врагом. Что же сделает он? Конечно

            же, Он возьмет Железо Марса, Топор, Пилу, Клин и Нож, и тотчас же

            рассечет Дерево, разрубит его на множество маленьких кусочков, дабы

            у того не осталось силы противостоять Его воле. Хорошо, далее

            возьмет Он Огонь нашего Отца Солнца, и направит его прямо в бой

            против Воды посредством армии Дерева, дабы покорить и усмирить ее.

            Он построит армию в фалангу, подобную Конусу, который является

            благороднейшей из объемных фигур, являющейся Образом Самого Святого

            Фаллоса, и сочетающей в себе Прямую Линию и Круг. Так, сын мой,

            поступит Он, и Огонь воспламенит Дерево, и жар от него изгонит Воду.

            Но Вода это - коварный противник, Она усиляет Дерево, дабы

            сопротивляться Огню, наполняет его своей сущностью, как бы засылая

            своих шпионов в крепости всех союзников, которым нельзя полностью

            доверять. Как же должен поступить в этом случае Маг? Вначале он

            должен полностью изгнать Воду из Дерева вызыванием Огня Отца нашего

            Солнца. То есть, без вдохновления Высочайшего и Священного даже Мы

            сами не способны сделать ничего. Затем, сын мой, Маг начинает

            разжигать Свой Огонь в небольшом куске сухого Дерева, и далее

            воспламеняет кусок Дерева средних размеров, и когда оно разгорится

            ярко, зажигает великие бревна. Они разгораются, даже будучи

            совершенно сырыми.

            Теперь, сын, прислушайся к этому Нашему наказу, и обрати свое

            понимание на эту притчу нашей Магии.

            Для Начала всей Нашей Работы у нас есть Огонь нашего Отца Солнца,

            вечная хвала Его Святому Имени. Нашим является вдохновение, и наш -

            Закон Телемы, который воспламенит весь мир. У Нас есть множество

            маленьких сухих палочек, которые быстро зажигаются и также быстро

            сгорают, не успевая зажечь большее Дерево. И рядом с нами - великие

            бревна всего человечества. Наша острая необходимость - создать

            вязанки, которые с одной стороны поддаются огню от маленького

            кусочка Дерева, и с другой - разгораются так, что поджигают великие

            бревна.

            (Услышь, насколько это печально, - сказала Обезьяна Тота, - ибо

            человек так свят, что не может срубить дерево и приготовить на нем

            еду, без того, чтобы не создать при этом длинную и скучную Мораль!)

            Пусть это послание будет распространено среди тех, кто принял Закон

            Телемы.

            Да будет дано тебе Наше отеческое благословение: да снизойдет на

            тебя Благословение Породившего Все.

            Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

            VHRION 9°=2 A.·.A.·.

            Написано Нашей рукой и запечатано в день XII, Отец наш Солнце в 12°

            42` 2" знака Льва, Луна в 25° 39` 11" знака Весов, в Доме Обманщика,

            что на Озере Пасквани в Земле Нью Гемпшир.

 

 

            Алистер КРОУЛИ

                  LIBER E vel EXERCITIORUM

 

                  SUB FIGURA IX

 

                  (под номером 9)

 

                  A. '. A. '.

                  Публикация Класса B.

                  Публикуется с разрешения:

                  N. Fra A. '. A. '.

 

                

            Обозначения:

            WH: - замечания Вильяма [Билла] Хайдрика

            AO: - замечания переводчика (Александр Обермейстер)

            (WH: В этом тексте есть несколько отличий от версии, опубликованной

            в EQUINOX I,1. Большинство из них -- это опечатки или небольшие

            изменения в целях модернизации речи.)

            I.

            1. Необходимо вести детальные записи всех своих экспериментов, во

            время их выполнения или сразу после.

            2. Обязательна запись физического и ментального состояния

            экспериментатора или экспериментаторов.

            3. Также должны быть отмечены время и место всех экспериментов,

            погода и все другие условия, которые могут повлиять на ход

            эксперимента и быть причиной ошибки.

            4. В A.'. A.'. не будут рассматриваться записи экспериментов,

            сделанные неполно.

            5. Нам нет необходимости на данном этапе подробно объяснять конечную

            цель наших исследований, т.к. это не может быть ясно осознано теми,

            кто не овладел элементарными знаниями.

            6. Поощряется использование экспериментатором своих знаний и

            интеллекта. Не стоит полагаться на кого-либо, даже если это

            знаменитый и выдающийся человек.

            7. Любая запись должна быть разумной (WH: в "Equinox" I,1 написано

            "понятной"), чтобы и другие люди могли извлечь пользу при ее

            прочтении.

            8. Книга "Джон Сент-Джон", напечатанная в первом номере "Equinox",

            являет собой прекрасный пример записей, сделанных учеником,

            достигшим высоких результатов. Она не столь проста, как нам бы

            хотелось, но показывает метод ведения записей.

            9. Значительно лучше, если вы будете вести как можно более полные

            научные записи. Даже эмоции должны быть записаны, как одни из

            вышеназванных условий.

            Записи должны быть искренни и аккуратны; со временем они будут все

            ближе и ближе к идеалу.

            II. Ясновидение

            1. Достаньте колоду карт Таро. Перетасуйте, снимите. Возьмите одну

            карту. Не глядя, попытайтесь ее назвать. Напишите, как вы назвали

            карту, а затем ее действительное название. Результаты оформите в

            виде таблицы.

            2. Возможно, лучших результатов вы достигнете, используя настоящие

            старые карты Таро, особенно те, которые использовались для гадания

            мастером своего дела.

            3. Ожидается, что вы сможете правильно назвать карту хотя бы один

            раз из 78. Не используйте обычные способы, чтобы получить сведения о

            карте (смотря на нее, прикасаясь или даже нюхая ее).

            У одного мужчины пальцы были настолько чувствительны, что он мог

            правильно определять рисунок на карте и, таким образом, правильно ее

            называть.

            4. Начинать следует с определения масти взятой карты.

            5. Помните, что в 78 экспериментах вы должны достать 22 козыря и 14

            карт других мастей; так что без совсем всякого ясновидения вы

            сможете указать правильно два раза из 7, называя козыри.

            6. Некоторые карты "гармоничны".

            Таким образом, не будет большой ошибкой назвать пятерку Мечей вместо

            десятки Мечей. Но назвать Повелителя Любви (2 Кубков) вместо

            Повелителя Битвы (5 Жезлов) будет совершенно неправильно.

            Карта, управляемая Марсом, гармонизирует с 5, а карта Близнецов - с

            картой "Влюбленные"

            7. Такие "гармонии" должны быть тщательно изучены, в соответствии с

            таблицами в 777.

            8. Постепенно вы заметите, что можете различать масть правильно 3

            раза из 4-х, т.е. вы сможете назвать карту правильно в 15-20 случаях

            из 78.

            9. Когда вы достигнете этого уровня, вы можете быть допущены до

            экзамена; и в случае успеха, вам будут даны более сложные

            упражнения.

            III. Асана -- Позы

            [Иллюстрации приведены из Эквинокса (т.I N1 1909 г.)]

            1. Вы должны учиться сидеть совершенно неподвижно длительные периоды

            времени, напрягая каждую мышцу.

            2. Не стоит надевать одежду, которая мешает принимать надлежащую

            позицию в любом из нижеописанных экспериментов.

            3. Первая поза: (Бог). Сядьте в кресло; голова поднята, спина

            прямая, колени вместе, руки на коленях, глаза закрыты.

 

 

            4. Вторая поза: (Дракон). Стоя на коленях; ягодицы на пятки, носки

            вытянуты назад, голова и спина прямые, руки на бедрах.

 

 

            5. Третья поза: (Ибис). Стоя, держите левую лодыжку в правой руке,

            (WH: в версии "Equinox" добавлено: "(и, в качестве альтернативы,

            практикуйтесь, держа в левой руке правую лодыжку)") свободный

            указательный палец положите на губы.

 

 

            6. Четвертая поза: (Удар молнии). Сидя; левая пятка давит на анус,

            пятка правой ноги положена на фаллос; руки вытянуты к коленям;

            голова и спина прямые.

 

 

            7. Во время вашего нахождения в этих позах могут происходить разные

            интересные эффекты; все они должны быть тщательно проанализированы и

            описаны.

            8. Запишите продолжительность вашей практики, боль (когда и как

            появилась), сопровождающую практику, степень достигнутой

            неподвижности, и любые другие существенные вопросы.

            9. Когда вы достигнете такого прогресса, что из блюдца, наполненного

            до краев водой и стоящего на голове, не прольется ни капли в течение

            часа, и когда вы не будете больше ощущать даже слабой дрожи в

            мускулах; когда, короче говоря, все будет выполняться легко и

            постоянно, вам будет предложен экзамен и, после него, более

            подробные инструкции.

            IV. Пранаяма -- Регуляция и контроль дыхания

            1. Оставаясь в одной из поз, закройте правую ноздрю большим пальцем

            правой руки и выдохните медленно через левую ноздрю в течение 20

            секунд. Вдыхайте через ту же ноздрю в течение 10 секунд. Поменяйте

            руку и повторите то же самое с другой ноздрей. Продолжайте выполнять

            упражнение в течение часа.

            2. Когда это станет достаточно легко для вас, увеличьте

            продолжительность выдоха и вдоха до 30 и 15 секунд соответственно.

            3. Только когда и это станет для вас просто, выдыхайте 15 секунд,

            вдыхайте 15 секунд и задержите дыхание после выдоха на 15 секунд.

            4. Когда вы можете делать это в течение часа вполне легко,

            практикуйте следующее: выдыхайте 40 и вдыхайте 20 секунд.

            6. Затем уже можно практиковать 20-и секундный выдох, вдох 10 и

            задержку дыхания на 30 секунд.

            После овладения п.6, вам будет предложено сдать экзамен.

            7. Вы обнаружите, что даже небольшое количество еды в желудке

            усложняет упражнение.

            8. Будьте осторожны и никогда не переутомляйтесь чрезмерно; не

            делайте таких коротких вдохов, чтобы затем выдыхать быстро и

            отрывисто.

            9. Старайтесь сделать дыхание глубоким, полным и непрерывным.

            10. Записывайте все, что будет происходить во время упражнений для

            дальнейшего анализа.

            V. Дхарана -- Контроль мышления

            1. Заставьте ум сконцентрироваться на каком-либо одном простом

            воображаемом объекте.

            Для упражнений полезны пять таттв. Их символы: черный овал, голубой

            диск, серебряный полумесяц, желтый квадрат, красный треугольник.

            (AO: Согласно философии Санкхья, существует 24 таттвы (космических

            принципа). Пракрити (природа) является изначальной субстанцией

            вещей, из которой последовательно возникают пять первоэлементов

            (бхут, основных состояний энергии): эфир, огонь, воздух, вода,

            земля. Все создается благодаря их взаимодействию между собой.

            Первоэлементы выступают основой для сенситивной перцепции.

            Оставшиеся таттвы суть: махат, аханкара, манас, а также его

            познавательные функции и функции действия. Таким образом, в

            вышеприведенном контексте под таттвами подразумеваются бхуты).

            2. Продолжайте упражнение, комбинируя объекты. Например, черный овал

            внутри желтого квадрата, и т.п.

            3. Далее можно заняться движущимися объектами, например, с

            раскачивающимся маятником, вращающимся колесом, и т.д. Но не

            используйте образы объектов, относящихся к живой природе.

            4. Продолжайте, комбинируя движущиеся объекты. Например, когда

            воображаемый поршень будет подниматься, а колесо падать, пусть

            раскачивается маятник. Комбинации двух движений должны варьироваться

            в различных упражнениях.

            5. Во время практики, ум должен быть полностью сконцентрирован на

            объекте: не должно быть ни одной посторонней мысли. Движущиеся

            системы должны быть правильными и гармоничными.

            6. Тщательно записывайте продолжительность упражнений, число и вид

            "вторгшихся" мыслей, тенденцию объекта уходить с определенной ему

            траектории, и т.д. и т.п. Очень важно не перенапрягаться!

            7. Теперь вы можете представлять объекты живой природы, такие как

            человек (можно представлять того, кого вы знаете).

            8. В интервалах между упражнениями, вы можете попытаться дополнить

            образ, данными других органов чувств, полученными ранее, и

            сконцентрироваться на них.

            Например, попытайтесь почувствовать вкус шоколада, запах роз,

            чувство прикосновения к бархату, звук водопада или "тиканье" часов.

            9. Стремитесь к "устранению" всех объектов любых органов чувств и к

            предотвращению появления мыслей в своем сознании. После этого вы

            можете сдать экзамен.

            VI. Физические ограничения

            1. Желательно, чтобы вы изучили свои физические возможности.

            2. Выясните, сколько часов вы можете находиться без пищи и воды,

            пока это не станет серьезно мешать вашей способности работать.

            3. Выясните, сколько алкоголя вы можете принять, и какая у вас форма

            опьянения будет присутствовать.

            4. Выясните, как долго вы можете идти (танцевать, плыть, бежать) не

            останавливаясь.

            5. Выясните, сколько часов вы можете не спать.

            6. Определите свою выносливость в различных гимнастических

            упражнениях, в плавании.

            7. Выясните, сколько вы можете молчать.

            8. Исследуйте любые другие свои возможности.

            9. Все результаты тщательно и добросовестно записывайте. С вас будет

            спрошено по вашим способностям.

            VII. Необходимая литература

            1. Цель большинства предыдущих упражнений, поначалу, может быть

            недостаточно ясна для вас; но, по крайней мере, эти эксперименты

            научили вас решимости, тщательности, интроспекции (AO:

            самонаблюдению, связанному с осознанием внутреннего опыта) и многим

            другим качествам, так необходимым в обычной жизни. Так что, не надо

            думать, что время потрачено зря.

            2. Вы можете частично уяснить природу Великого Делания, которая

            находится выше этих пустяков, однако, мы должны сказать, что

            смышленый человек может получить больше, чем лишь простой намек на

            ее природу из нижеследующих книг, к которым следует отнестись

            серьезно и изучить их вклад в постижение Природы (хотя полностью и

            безоговорочно доверять им не нужно).

            "И Цзин" (Серия S.B.E., издание Оксфордского университета).

            "Дао Дэ Цзин" (Серия S.B.E.)

            "Тангейзер", Алистера Кроули.

            "Упанишады".

            "Бхагавад-Гита".

            "Голос безмолвия"

            "Раджа Йога", Свами Вивекананды.

            "Шива-самхита".

            "Афоризмы Патанджали".

            "Меч песни".

            "Книга мертвых".

            "Ритуал и догма высшей магии".

            "Книга священной магии Абрамелина-мага".

            "Гоэтиа".

            "Хатха-йога прадипика".

            "Духовный путеводитель Молиноса".

            "История философии" Эрдмана.

            "Звезда Запада" (Капитана Фуллера).

            "Дхаммапада" (Серия S.B.E., издание Оксфордского университета).

            "Вопросы Царя Милинды" (серия S.B.E.).

            "777 vel Prolegomena, etc.".

            "Многообразие религиозного опыта" (Джеймса).

            "Каббала Разоблаченная".

            "Knox Om Pax"

            3. Тщательное изучение этих книг позволит вам найти общий язык со

            своим учителем и облегчит общение с ним.

            4. Ученик должен стремиться постичь фундаментальную связь между

            столь разными работами; для этой цели можно исследовать с разных

            сторон расхождения между ними.

            5. Экзамен по этому курсу литературы ученик может пройти в любой

            момент, когда он этого пожелает.

            6. Во время изучения и практики, он (ученик) будет искать учителя,

            человека, который сможет направлять его и что-нибудь советовать. И

            пусть его не разочаровывает трудность поисков такого человека.

            7. Напоминайте ему (ученику), что не надо полагаться или верить

            чему-либо, сказанному учителем. Он должен целиком полагаться только

            на себя, и не доверять тому, что не основано на его собственном

            опыте и знаниях.

            8. Как в начале, так и в конце, мы настаиваем на жизненной

            необходимости вести записи, как единственно возможном средстве

            проверки различных ошибок экспериментатора.

            8. Пусть эта работа будет исполнена должным образом.

            (Если будут достигнуты любые, действительно важные или значительные

            результаты, или, если возникнут трудности, A.'. A.'. должна быть

            проинформирована о них).

 

 

 

            Алистер КРОУЛИ

                  LIBER PORTA LUCIS

 

                  SUB FIGURA X

 

                  (под номером 10)

 

                  A. '. A. '.

                  Публикация Класса А.

 

                 

 

            1. Я вижу маленькую темную сферу, вращающуюся в бездне бесконечного

            пространства. Средь множества громад она - мельчайшая, среди

            множества ярких она выглядит темной.

            2. Я, кто постиг в себе все громадное и мельчайшее, все яркое и

            темное, умерил сверкание своего невыразимого великолепия, испустив

            V.V.V.V.V. как луч своего света, как посланника к этой маленькой

            темной сфере.

            3. Затем V.V.V.V.V. принял слово и сказал:

            4. Мужчины и женщины Земли, я пришел к вам из Времен за пределами

            Времени, из Пространства за пределами вашего видения; и я принес вам

            эти слова.

            5. Hо они не услышали его, ибо не были готовы принять послание.

            6. Однако некие люди услышали и поняли, и через них это Знание

            станет известным.

            7. Поэтому наименьший среди них, слуга их всех написал эту книгу.

            8. Он написал для тех, кто готов. Посему известно будет, если кто-то

            готов; если он будет одарен некими дарами, если он будет отмечен

            рождением, или богатством, или разумом, или другим проявленным

            знаком. И слуги мастера, пользуясь проницательностью его, смогут

            судить об этом.

            9. Знание не для всех людей; призваны всего несколько, но из этих

            нескольких многие избраны.

            10. Это есть природа Делания.

            11. Для начала, есть много различных состояний жизни на этой земле.

            Во всех них заключено какое-нибудь семя страдания. Кто может

            избежать болезни, старости, смерти?

            12. Мы пришли, чтобы спасти наших последователей от этих вещей. Ибо

            есть жизнь, наполненная знанием и чрезвычайным блаженством, которой

            не коснется ничто из этого.

            13. К этой жизни мы допущены уже здесь и сейчас. Адепты и служители

            V.V.V.V.V. достигли этого.

            14. Hевозможно рассказать вам о великолепии того, к чему они

            допущены.

            Мало помалу, когда ваши глаза возрастут в силе, мы откроем для вас

            невыразимую славу Пути Адептов и его безымянную цель.

            15. Так же как человек, восходящий на крутую гору, теряет из виду

            своих друзей в долине, таким же должен казаться и адепт. О нем

            скажут: он витает в облаках. Hо он возрадуется в солнечном свете над

            ними и придет к вечным снегам.

            16. Или как об ученом, выучившем какой-либо тайный язык древних, его

            друзья скажут: "Гляди-ка! он делает вид, что прочел эту книгу. Hо

            это чепуха - ее содержание невразумительно". Однако он насладится

            Одиссеей, в то время как они читают пустые и пошлые вещи.

            17. Мы приведем вас к Абсолютной Истине, Абсолютному Свету,

            Абсолютному Блаженству.

            18. Многие адепты в течение веков пытались сделать это; но их слова

            были извращены их последователями, и снова, и снова опускался Покров

            на Святая Святых.

            19. Для вас, кто все еще скитается при Дворе Профанов, мы пока не

            можем открыть всего, но вы легко поймете, что религии мира есть

            всего лишь символы и покровы Абсолютной Истины. Так же и философские

            учения. Адепту, глядящему на эти вещи сверху, незачем выбирать между

            Буддой и Магометом, между Атеизмом и Теизмом.

            20. Многое изменяется и проходит; одно остается. Так же как дерево,

            уголь и железо сгорают вместе в одном великом пламени, если только в

            печи возникнет необыкновенный жар; так же и в перегонном кубе

            духовной алхимии, если только ревнитель сумеет в достаточной степени

            раздуть печь, все системы земли поглощаются Одним Знанием.

            21. Hесмотря на это, так же как огонь не может возникнуть из одного

            железа, так же - поначалу - одна система может подойти одному

            ищущему, а другая - другому.

            22. Посему мы, не скованные цепями невежества, вглядываемся

            пристально в сердце ищущего, и ведем его путем, наилучшим образом

            подходящим его природе, к окончательному завершению всех вещей, к

            высшей реализации, к Жизни, пребывающей в Свете, воистину, к Жизни,

            пребывающей в Свете.

            Любовь есть закон, Любовь подчиненная Воле.

               

 

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER A Vel ARMORUM

 

                  Книга A или Орудий

 

                  SUB FIGURA CDXII

 

                  Под номером 412

 

                  A. '. A. '.

                  Публикация Класса D.

 

                

                Пантакль

                Кинжал

                Чаша

                Жезл

                Лампа

            " ... обеа и ванга; дело жезла и дело меча; их он познает и обучать

            будет". Книга Закона, I, 37.

            Пантакль

            Возьми чистый воск или пластину из золота, позолоченного серебра или

            Магического электрона. В диаметре она должна иметь восемь дюймов

            (около 20 сантиметров), толщиной же - полдюйма (приблизительно

            сантиметр с четвертью).

            Пусть Неофит в меру своего понимания и изобретательности создаст

            символ, который представляет Вселенную.

            Пусть его Зелатор одобрит его.

            Пусть Неофит выгравирует то же самое на пластине своей собственной

            рукой и инструментом.

            Пусть, когда труд его будет закончен, он освятит Пантакль как умеет

            и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.

            Кинжал

            Пусть Зелатор возьмет кусок чистой стали, выкует его и заострит, и

            отполирует его, как требует того кузнечное искусство.

            Пусть он затем возьмет затем кусок дубовой древесины и вырежет

            рукоятку.

            Длина ее должна составлять восемь дюймов (около 20 сантиметров).

            Пусть в меру своего понимания и изобретательности он придумает

            Слово, которое представляет Вселенную.

            Пусть его Практик одобрит его.

            Пусть Зелатор выгравирует это слово на своем кинжале своей

            собственной рукой и инструментами.

            Пусть далее он позолотит рукоять своего кинжала.

            Пусть, когда труд будет завершен, он освятит Кинжал как умеет и

            хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.

            Чаша

            Пусть Практик возьмет кусок Серебра и сделает из него чашу. Ее

            высота должна составлять 8 дюймов (около 20 сантиметров), а диаметр

            - 3 дюйма (7,5 сантиметров).

            Пусть в меру своего понимания и изобретательности придумает Число,

            которое представляет Вселенную.

            Пусть его Философ одобрит его.

            Пусть Практик выгравирует его на своей чаше своей собственной рукой

            и инструментом.

            Пусть, когда труд этот будет завершен, он освятит Чашу как умеет и

            хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.

            Жезл

            Пусть Философ возьмет медный прут, длиной восемь дюймов (около 20

            сантиметров) и диаметром полдюйма (1,4 сантиметра).

            Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.

            Пусть в меру своего пониманием и изобретательности придумает

            Делание, которое представляет Вселенную.

            Пусть его Владыка Предела одобрит его.

            Пусть Философ совершит это Делание, так, что Жезл оказал ему помощь.

 

            Пусть, когда труд этот будет завершен, он освятит Жезл как умеет и

            хранит его завернутым огненно-алый шелк.

            Лампа

            Владыка Предела возьмет чистый свинец, олово, ртуть, платину, и,

            если необходимо, стекло.

            Пусть в меру своего понимания и изобретательности придумает

            Магическую Лампу, которая должна гореть без фитиля и масла, питаясь

            Эфиром.

            Пусть он совершит это в тайне и уединении, не спрашивая совета или

            одобрения к своего Младшего Адепта.

            Пусть Владыка Предела, освятит эту лампу и хранит его в тайней

            скинии Искусства.

            Ибо об этом написано: "Обеспечив себя всеми инструментами и в полном

            вооружении, он подобен богине".

            И снова, "я вооружен, я вооружен".

 

 

            Liber LXX Распятие Лягушки

            Алистер Кроули

            STAUROS BATRACHOU

 

 

            (Распятие Лягушки - на греч. языке)

            Церемонии для получения в услужение личного духа меркурианской

            природы, как это описано в Апокалипсисе Св. Иоанна, от лягушки или

            жабы

            Он распял жабу

            В твоем ядовитом жилище,

            Бормоча с отвращением Руны,

            Обезумев от множества издевательств.

            0

 

            В этом Ритуале Главный Служитель олицетворяет собой Змея, который

            принадлежит Меркурию (и лягушки - подходящая для него еда). Для

            ритуала необходимо поймать лягушку в тишине и подтвердить свою Волю

            совершить эту церемонию.

            I

 

            Пойманную лягушку надо держать всю ночь в ковчеге или сундуке; ибо

            написано "Ты не пренебрег Лоном Девственницы" [цитата из раннего

            христианского гимна Te Deum Laudamus (Тебя Бога Славим)]. Если

            лягушка станет там прыгать, это является предзнаменованием успеха.

            На рассвете ты должен подойти к ковчегу или сундуку (месту, где

            сидит лягушка) и принести ей в дар золото, и, если возможно, - ладан

            и мирру. Потом выпусти лягушку из сундука, демонстрируя ей свое

            почтение, и создай для нее видимость свободы. Например, ее можно

            поместить на стеганое цветное одеяло, накрыв ее сверху сетью.

            II

 

            Затем возьми сосуд с водой и поднеси к лягушке, произнося: во имя

            Отца + и Сына + и Святого духа (орошая в этот момент ее голову

            водой), я крещу тебя, O, лягушачья тварь, водой, именем Иисуса из

            Назарета.

            III

 

            В течение всего дня ты должен подходить к лягушке несколько раз со

            словами поклонения. И тебе следует попросить ее совершить все те

            чудеса, которые ты желаешь; и будут исполнены согласно твоей Воле.

            Также тебе следует пообещать лягушке возвысить ее должным образом;

            но все это время ты должен тайно вырезать крест для того, чтобы

            распять ее.

            IV

 

            С наступлением ночи ты должен арестовать лягушку и обвинить ее в

            богохульстве, мятеже и т.д, используя следующие слова: "Делай, что

            Ты желаешь - вот весь Закон. Смотри, Иисус из Назарета, ты попался в

            мою ловушку. Всю мою жизнь ты мучил и оскорблял меня. Все мое

            детство меня мучили во имя Твое вместе со всеми другими свободными

            душами христианского мира. Все удовольствия были для меня под

            запретом. Теперь, наконец, я обладаю Тобой; Рабский Бог находится во

            власти Бога Свободы. Твой час пробил; когда я изгоню тебя с этой

            земли, тотчас прекратится затмение; и Свет, Жизнь, Любовь и Свобода

            станут Законом Земли. Уступи мне свое место, О, Иисус; Твой Эон

            прошел. Теперь Эон Гора возносится магией Мастера - Великого Зверя,

            кто есть человек и чье число - Шестьсот шестьдесят и шесть. Любовь

            есть закон, любовь, подчиненная воле.

            [Пауза].

            Я - Мега Терион [Великий Зверь], осуждаю Тебя, Иисус, Бог рабов, на

            осмеяние, оплевывание, бичевание и распятие.

            V

 

            Затем приговор приводится в исполнение. После того как ты сотворишь

            импровизированное распятия, произнеси следующее: Делай, что Ты

            желаешь - вот весь Закон. Я, Великий Зверь, убивая Тебя, Иисуса из

            Назарета, рабского Бога, в обличье этой лягушачьей твари,

            благословляю эту тварь во имя + Отца + Сына и + Святого духа. И

            поглотив тебя, я, таким образом, беру к себе на службу элементный

            дух этой лягушки, чтобы держать рядом с собой духа, чтобы впредь на

            земле он охранял меня в моей Работе для Человека [Богослужении

            Человеку]; чтобы люди могли говорить о моем благочестии и о моей

            любезности, и всяческих достоинствах, воздавая мне любовью, служа

            мне и награждая меня всем, в чем я буду нуждаться. И это будет ему

            наградой - находиться рядом со мной и слушать правду, которую я

            произношу, - ложь, которая вводит людей в заблуждение. Любовь есть

            закон, любовь, подчиненная воле.

            Затем нанеси Кинжалом Искусства удар лягушке прямо в сердце,

            произнося: "В руки мои я получаю дух твой".

            VI

 

            Теперь надо снять лягушку c креста и разделить ее на две части;

            лапки приготовь и съешь как причастие, подтверждая таким образом

            свой договор с лягушкой; а остальное - сожги, дабы до конца

            истребить эон проклятого. Да будет так!

            XII Дом Адамсов

            Около Бристоля

            Нью-Хэмпшир

            Солнце в Раке

            Луна в Водолее

            Терион США.

 

 

            Liber XXXVI Звездный Сапфир

            Алистер Кроули

            Пусть Адепт вооружится своим Магическим Крестом [и добудет себе

            Мистическую Розу].

            В центре пусть сотворит знак L.U.X.; или же, если он знает его, и

            осмелится сотворить его, и сможет сохранить его в тайне - знак

            N.O.X., состоящий из знаков Пуэр, Вир, Пуэлла, Мулиэр. Избегай знака

            I.R. [Isis Rejoicing - Исида Радостная]

            Потом пусть пройдет на Восток и сотворит Святую Гексаграмму,

            произнося: "Pater et Mater unus deus Ararita." [Отец и Мать единый

            Бог АРАРИТА].

            Потом пусть идет по кругу на Юг и там сотворит Святую Гексаграмму,

            произнося: "Mater et Filius unus deus Ararita." [Мать и Сын единый

            Бог АРАРИТА].

            Потом пусть идет по кругу на Запад и там сотворит Святую

            Гексаграмму, произнося: "Filius et Filia unus deus Ararita." [Сын и

            Дочь единый Бог АРАРИТА].

            Потом пусть идет по кругу на Север и там сотворит Святую

            Гексаграмму, произнося: "Filia et Pater unus deus Ararita." [Дочь и

            Отец единый Бог АРАРИТА].

            Потом пусть возвратится в Центр, то есть - в Центр Всего, творя

            Розу-Крест (так, как он знает) и произнося: "АРАРИТА АРАРИТА

            АРАРИТА".

            (Теперь следуют знаки Сета Торжествующего и Бафомета. Также Сет

            появится в круге. Пусть Адепт отопьет Причастие и даст ему сделать

            то же самое.)

            Потом пусть скажет: "Omnia in Duos: Duo in Unum: Unus in Nihil: Haec

            nec Quatuor nec Omnia nec Duo nec Unus nec Nihil Sunt. [Все в Двух:

            Два в Одном: Одно в Ничем: Здесь нет ни Четырех, ни Всего, ни Двоих,

            ни Одного, ни Ничего].

            Gloria Patri et Matri et Filio et Filiae et Spiritui Sancto externo

            et Spiritui Sancto interno ut erat est erit in saecula Saeculorum

            sex in uno per nomen Septem in uno Ararita. [Слава Отцу и Матери и

            Сыну и Дочери, и Святому Духу, который вовне и внутри, который был,

            есть и будет, присно и во веки веков, Шесть в Одном именем Семи в

            Одном, АРАРИТА]

            И тогда пусть он повторит знак L.V.X, но не знак N.O.X: ибо он не

            тот, кто восстанет в Знаке Исиды Радостной.

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER XLIV

                  Месса Феникса

 

 

            Маг с обнаженной грудью стоит перед алтарем, на котором находится

            лезвие, колокольчик, кадильница и два Печенья Света. Обратившись

            лицом к Западу, он совершает Знак Входящего над алтарем и

            восклицает:

            Привет тебе, Ра, плывущий в своей ладье в Пещерах Тьмы!

            Он делает Знак Молчания и берет колокольчик и свечу [огонь] в свои

            руки.

            Смотри, я стою на востоке от Алтаря

            В моих руках - Свет и Музыка!

            Он звонит в колокольчик одиннадцать раз (333 - 55555 - 333) и

            зажигает [свечой] огонь в кадильнице.

            Я звоню в колокольчик; я возжигаю пламя;

            Я произношу тайное Имя:

            АБРАХАДАБРА

            Он звонит в колокольчик одиннадцать раз.

            Теперь я начинаю молиться: О, Дитя,

            Имя твое свято и незапятнанно!

            Твое царство пришло; Твоя воля исполнилась.

            Вот - Хлеб; вот - Кровь.

            Пронеси меня через полночь к Солнцу!

            Избави меня от Добра и Зла!

            Чтобы твой единый венец Десяти

            Теперь же и здесь стал моим. АМЕН.

            Он кладет первое Печенье в огонь кадильницы.

            Я сжигаю этот благовонный Хлеб и провозглашаю -

            Се есть поклонение Имени Твоему.

            [Печенье] сделано им, как предписано в Книге Закона, маг снова

            звонит в колокольчик одиннадцать раз. Затем лезвием он делает на

            груди надлежащий знак.

            Воззрите на кровоточащую грудь мою

            С вырезанным на ней священным знаком!

            Он прикладывает второе Печенье к ране.

            Я останавливаю кровь; облатка пропитана ею

            И высший священник произносит воззвание!

            Он ест второе Печенье.

            Се Хлеб, который я ем. Се Клятва, которую я приношу,

            Воспламеняя себя молитвой:

            "Нет милосердия, нет греха:

            Есть Закон: ДЕЛАЙ, ЧТО ТЫ ЖЕЛАЕШЬ!"

            Он звонит в колокольчик одиннадцать раз и восклицает:

            АБРАХАДАБРА

            Я пришел со скорбью и радостью

            Я теперь следую далее с благодарением,

            Чтобы вершить свою Волю на земле

            Среди легионов живых.

            Он уходит.

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER XXV

 

                  Звездный Рубин

 

                  A. '. A. '.

 

                  

 

            [I.]

            Встань лицом к Востоку, в центре, вдохни глубоко - глубоко -

            глубоко, приложив ко рту указательный палец своей правой руки и

            прижав его к нижней губе. Затем широким взмахом отбрось эту руку

            назад, вниз и наружу, с мощным выдохом восклицая APO PANTOS

            KAKODAIMONOS ["Изыдите, всякие злые демоны"].

            [ II. Каббалистический Крест]

            Тем же самым указательным пальцем прикоснись к своему лбу и

            произнеси SOI ["Твой"], затем к члену своему и произнести O PhALLE

            ["O Фаллос"]2, затем к правому плечу своему и произнеси ISCHUROS

            ["могущественный"], затем к левому плечу своему и произнеси

            EUCHARISTOS ["благодетельный"]; затем соедини руки, сплетя пальцы в

            замок и воскликни IAO3.

            [III.]

            Иди к Востоку. Четко представь образ Пентаграммы на лбу своем.

            Поднеси ладони к глазам и затем отбрось их прочь, творя знак Гора и

            возопи: ТЕРИОН. Сложи руки свои в знак Hoor-paar-Kraat. Иди по кругу

            на Север, повтори сделанное и скажи в полный голос НЮИТ. Иди по

            кругу на Запад, повтори сделанное и прошепчи БАБАЛОН. Иди по кругу

            на Юг, повтори сделанное и взреви ХАДИТ4

            [IV.]

            Завершив обход сей противосолонь, вернись в центр, и возвысь свой

            голос в пеане, произнося такие слова: IO ПАН, со знаком N.O.X.5

            [V.]

            Простри руки свои в букве Тау и говори тихим, но внятным голосом:

            PRO MOU YUNGES ["Предо мной Взывающий"]6

 

            OPISO MOU TELETARChAI ["позади меня Посвящающий"]6

 

            EPI DEXIA SUNOChEIS ["справа Вопрошающий"]6

 

            EPARISTERA DAIMONES ["слева Божественный"]6

 

            PhLEGEI GAR PERI MOU hO TON ASTER PENTE ["ибо возгорелась вокруг

            меня Звезда Пяти"]

            KAI EN TEI STELEI hO TON ASTER hESTEKE. [" И внутри Столпа сего

            Звезда Шести"]

            [VI.]

            Повтори Каббалистический Крест, как описано выше, и заверши как

            начал.

           

 

            РУССКАЯ ТРАНСКИПЦИЯ ГРЕЧЕСКИХ СЛОВ, ПРИВЕДЕННЫХ В РИТУАЛЕ

            APO PANTOS KAKODAIMONOS

            ап'о 'пантос какодай'монос

 

            SOI

            сой

 

            O PhALLE

            о 'фалле

 

            ISCHUROS

            исхю'рос

 

            EUCHARISTOS

            эвхарис'тос

 

            PRO MOU YUNGES

            про моу 'юнгес

 

            OPISO MOU TELETARChAI

            о'писо моу теле'тархай

 

            EPI DEXIA SUNOChEIS

            э'пи 'дексиа сю'нохейс

 

            EPARISTERA DAIMONES

            эпарис'тера дай'монес

 

            PhLEGEI GAR PERI MOU hO TON ASTER PENTE

            фэгэй гар пе'ри моу о тон 'астер 'пенте

 

            KAI EN TEI STELEI hO TON ASTER hESTEKE

            кай эн тей сте'лей о тон 'астер 'эстехе

 

 

            Алистер Кроули

                  LIBER XV

 

                  Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae

 

                  Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса

 

                  O.T.O.

 

                 

 

            Редакция древних ассирийских и греческих документов, выполненная

            Мастером Терионом

            I: ОБСТАНОВКА ХРАМА

            НА ВОСТОКЕ Храма (то есть, в направлении Болескина, который

            расположен на юго-восточном берегу озера Лох Несс в Шотландии, в

            двух милях к востоку от Фойерз), находится Святыня или Высший

            Алтарь. Его объем равен 7 футов в длину, 3 фута в ширину, 44 дюйма в

            высоту. Он должен быть закрыт темно-красной алтарной тканью, на

            которой могут быть вышиты золотом цветы лилии или пылающее солнце

            или другая приличествующая эмблема.

            По обе стороны от алтаря должны находиться столбы или обелиски, с

            симметричными изображениями черного и белого цвета.

            Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней,

            возвышение окрашено в черно-белую клетку. Над ним - дароносица, на

            вершине которой находится изображение Стелы Откровения, и по четыре

            свечи с каждой стороны от него. Под Стелой - место для Книги Закона,

            и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Под ней - Святой Грааль,

            и розы по обе стороны от него. Здесь же место для Дискоса. С каждой

            стороны за розами - по две большие свечи.

            Великий Алтарь и все атрибуты накрыты огромным покровом.

            На вершине равностороннего треугольника, основание которого, - линия

            между обелисками, находится малый алтарь - черный и квадратный,

            который состоит из двух кубов, которые поставлены друг на друга.

            На вершине еще одного равностороннего треугольника, основание

            которого проходит через этот алтарь, маленькая круглая купель.

            И если еще раз повторить эти манипуляции, поднимая взгляд выше,

            вершиной третьего треугольника является вертикально поставленное

            Надгробие.

            II: О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ

            ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем, и вначале действа облачен в простые

            белые одежды.

            ЖРИЦА. Должна быть Девственницей или женщиной, специально освященной

            для служения Великому Ордену. Она одета в ризы, где сочетаются

            белый, синий и золотой цвета. На ее алом поясе - Меч, у нее также

            Дискос и Гостии или Хлебы Света.

            ДЬЯКОН. Он одет в белый и желтый цвета. У него в руках Книга Закона.

            Два РЕБЕНКА. Они одеты в белое и черное. У одного в руках кувшин

            воды и сосуд с солью, у второго - кадило с огнем и шкатулка с

            благовониями.

            III: О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ

            ДЬЯКОН, открывая двери Храма, впускает прихожан и занимает свое

            место между малым алтарем и купелью. (Нужно иметь привратника,

            который будет следить за тем, чтобы к мессе были допущены лишь

            истинные прихожане).

            ДЬЯКОН проходит вовнутрь и кланяется раскрытой святыне, на которой

            воздвигнут Грааль. Он целует Книгу Закона три раза, открывает ее,

            кладет на дароносицу и поворачивается на Запад.

            ДЬЯКОН: Делай, что ты желаешь. Вот весь Закон. Я объявляю Закон

            Света, Жизни, Любви, и Свободы от имени IAО.

            ПАСТВА: Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.

            ДЬЯКОН идет на свое место между алтарем с благовониями и купелью,

            поворачивается на Восток, делает один шаг, а также выполняет знак

            Человека и Брата (Женщины и Сестры). Все остальные подражают ему.

            ДЬЯКОН и ПРИХОЖАНЕ ПРОИЗНОСЯТ ХОРОМ:

            Верую в единого тайного и невыразимого БОГА; и в единую Звезду в

            созвездии Звезд, чьим огнем мы созданы, и к которому возвратимся; и

            в единого Отца Жизни, Тайное Тайных, имя же его ХАОС, в

            единственного наместника Солнца на Земле; и в единый Воздух,

            питающий все живое на земле. И верую в единую Землю, Мать нас всех,

            и в единое Лоно, которым порождены все люди, и в котором они

            упокоятся, Тайное Тайных, имя же ее БАБАЛОН. И верую в Змею и Льва,

            Тайное Тайных, имя же его БАФОМЕТ. И верую в единую Гностическую

            Католическую церковь Света, Жизни, Любви и Свободы, чье слово Закона

            есть - ТЕЛЕМА. И верую в братство Святых. И, поскольку пища и питье

            преобразуются в нас ежедневно в духовную сущность, верую в Чудо

            Мессы. И признаю единое Крещение Мудрости, посредством которого мы

            выполняем Чудо Воплощения. И признаю, что моя жизнь - единство

            личности и вечности, которая была, есть и будет. AUMGN. AUMGN.

            AUMGN.

            Начинает играть музыка. Заходит Дитя с кувшином и солью. Заходит

            ЖРИЦА-ДЕВСТВЕННИЦА с Мечом и Дискосом. За ней вступает Дитя с

            кадилом и благовониями. Все они становятся в линию между двумя

            алтарями и поворачиваются к ДЬЯКОНУ.

            ДЕВСТВЕННИЦА: Земля и Небо приветствуют вас! Дьякон, а вслед за ним

            и все прочие делают знак Приветствия Мага.

            ЖРИЦА: "отрицательное Дитя" слева от нее, "положительное Дитя"

            справа от нее, - поднимаются шаг за шагом по ступеням Высшего

            Алтаря. Все ожидают их внизу. ЖРИЦА размещает Дискос перед Граалем.

            Поклонившись ему, она спускается, и с дети вслед за ней,

            "положительное" сразу за ней, она движется извилисто, точно змея, по

            Храма. (Посолонь относительно алтаря, противосолонь относительно

            купели, затем посолонь относительно алтаря и купели, противосолонь

            относительно алтаря, и так к Надгробному Камню на Западе) Закончив

            шествие, она вынимает свой Меч и срывает им покров с Атрибутов.

            ЖРИЦА: властью Железа, я обращаюсь к тебе, Восстань. От имени Бога

            нашего Солнца, и Господа нашего..., ты Всемогущий судить о

            добродетелях Братьев наших.

            Засим Она вкладывает Меч в ножны.

            ЖРЕЦ, выходя из-за Надгробного Камня, - он держит Копье вертикально

            острием вверх, двумя руками, правая над левой, перед грудью, -

            проходит три одинаковых шага. Затем он отдает Копье ЖРИЦЕ, и делает

            три покаянных знака. Он встает на колени и совершает поклонение

            Копью обеими руками. Звучит искупительная музыка.

            ЖРЕЦ: Я - человек среди людей.

            Он вновь берет Копье и кладет его. Затем сам жрец поднимается.

            ЖРЕЦ: Могу ли взвесить я достоинства Собратьев?

            ЖРИЦА берет у ребенка воду и соль, и смешивает их в купели.

            ЖРИЦА: Пусть соль Земли подействует на воду, чтоб воссоздать Стихии

            Естество и стать Великим морем. (Преклоняет колени). О, Мать, мы

            поклоняемся тебе.

            Она возвращается на Запад. Каббалистически крестит Жреца раскрытой

            ладонью над его лбом, грудью и животом.

            О, ЖРЕЦ, будь чист и телом, и душей!

            ЖРИЦА берет кадило у ребенка, и кладет его на малый алтарь. Зажигает

            благовоние.

            Пускай Огонь и Воздух сей усладой служат миру! (Преклоняет колени).

            Отец, мы поклоняемся тебе.

            Она возвращается на Запад, и крестит кадилом Жреца, трижды, как

            прежде.

            О, ЖРЕЦ, будь пылок телом и душей!

            (Затем детям возвращаются их уже использованные Атрибуты)

            ДЬЯКОН берет освященное Одеяние с Высокого Алтаря и приносит его ей.

            Она облачает ЖРЕЦА в сие одеяние, багряное с золотом.

            Оденься в солнечный огонь, о Солнца ЖРЕЦ!

            ДЬЯКОН приносит корону с Высокого Алтаря. (Корона может быть из

            золота или платины, или магического электрона; но без использования

            других металлов, допускается разве что небольшое количество,

            необходимое для припоя. Она может быть украшена различными

            драгоценными камнями, по желанию, но в любом случае, ее должен

            обвивать Солнечный змей Урей. Внутренняя шапочка должна быть

            бархатистой и гармонировать по цвету с одеянием).

            Будь коронован сим Змеем, О, ЖРЕЦ БОГА!

            Становясь на колени, она берет Копье, между двух раскрытых ладоней и

            очень нежно проводит вдоль его древка вверх и вниз 11 раз.

            Да пребудет с нами БОГ!

            Все совершают Знак Приветствия.

            ПРИХОЖАНЕ: Да будет так!

            IV: О ЦЕРЕМОНИИ ОТКРЫТИЯ ЗАВЕСЫ

            ЖРЕЦ: Тебе поклоняемся и Тебя призываем. Властью воздетого Копья!

            Он поднимает Копье. Все повторяют Знак Приветствия. Несколько тактов

            триумфальной музыки. ЖРЕЦ берет левую руку ЖРИЦЫ в свою правую,

            продолжая держать Копье воздетым.

            Я, ЖРЕЦ и ЦАРЬ, беру тебя, Девственница, чистая без изъяна; я

            возношу тебя; я веду тебя на Восток; я ставлю тебя на вершине Земли.

 

            Он помогает ЖРИЦЕ взойти на алтарь. ДЬЯКОН и дети следуют за ними,

            по рангу. ЖРИЦА берет Книгу Закона, занимает свое место и держит ее

            раскрытой на груди двумя руками, при этом ее большие и указательные

            пальцы образуют перевернутый треугольник.

            ЖРЕЦ отдает копье ДЬЯКОНУ, берет кувшин у ребенка, и обрызгивает

            ЖРИЦУ, пять раз перекрестив ее лоб, плечи и бедра. Пальцы ЖРЕЦА, в

            те моменты, когда он не держит копье, сложены щепотью.

            ЖРЕЦ берет кадило у ребенка, и совершает еще пять крестных знамений,

            как и раньше.

            Дети кладут свои инструменты на соответствующие алтари.

            ЖРЕЦ целует Книгу Закона три раза. Он становится на колени для

            поклонения, его ладони соприкасаются суставами пальцев, большие

            пальцы находятся в описанном выше положении. Затем он поднимается и

            срывает вуаль со своего алтаря. Все остальные также поднимаются и

            выстраиваются в необходимом порядке.

            ЖРЕЦ берет копье у ДЬЯКОНА и держит его как было описано выше, иначе

            говоря, как Осирис или Пта. Он трижды обходит Храм в сопровождении

            ДЬЯКОНА и детей, как и раньше. (Если их руки ничем не заняты, они

            должны быть сложены на груди). На последнем круге они оставляют

            ЖРЕЦА и становятся на место между купелью и малым алтарем, где

            преклоняют колени для поклонения соединив ладони и воздев их над

            головой.

            Все делают так же.

            ЖРЕЦ возвращается на Восток и поднимается на первую ступень алтаря.

            ЖРЕЦ:

            O круг Звезд, коему Отец наш - лишь младший брат, чудо

            невообразимое, душа бесконечного пространства, которая посрамляет

            Время, разум изумляется и меркнет всякое понимание. Мы не можем

            постичь тебя, пока Ты не отразишься в Любви. Поэтому семенем и

            корнем, стеблем и зародышем, листом и цветком, - и плодом, - мы

            призываем Тебя.

            Затем ЖРЕЦ говорит с ЦАРИЦЕЙ КОСМОСА, целуя ее прекрасные брови, и

            роса ее света окунает все его тело в душистые ароматы благовоний:

            О Нюит, простирающаяся из Небес, пусть всегда будет так; пусть люди

            не говорят о тебе как об Одной, но как о Ничто: и не позволяй им

            говорить о тебе вообще, пока ты такова.

            Во время этой тирады ЖРИЦА, должна полностью снять свое одеяние. См.

            CCXX I:62.

            ЖРИЦА:

            Но любить меня лучше всего: если в пустыне под ночными звездами ты

            возжигаешь мои благовония предо мною, вызывая меня с чистым сердцем,

            и Змей воспламенится в тебе, ты пройдешь немного, чтобы оказаться в

            моем лоне. За один поцелуй ты возжелаешь дать все: но кто бы ни дал

            одну частичку пыли тотчас потеряет все. Вы будете собирать товары и

            накапливать женщин и пряности; вы будете носить дорогие украшения;

            вы превзойдете все народы земли в величии и гордости; но всегда во

            имя любви ко мне, и так вы придете к моей радости. Я поручаю вам

            предстать предо мной в единственной мантии и с богато украшенной

            головой. Я люблю Вас! Я жажду Вас! Бледная или покрасневшая, я, кто

            есть все удовольствие и пурпур, и опьянение сокровенного чувства,

            желаю вас. Наденьте крылья и пробудите свернутое кольцом величие

            внутри Вас: придите ко мне! Ко мне! Ко мне! Пойте восторженную песнь

            любви для меня! Возжигайте благовония для меня! Носите во имя мое

            украшения! Пейте во имя мое, ибо я люблю Вас! Я люблю Вас! Я

            синевекая дочь Заката. Я открытый блеск сладострастного ночного

            неба. Ко мне! Ко мне!

            ЖРЕЦ поднимается на вторую ступень.

            ЖРЕЦ:

            O тайное тайных, что скрыто в сути всего живого, не Тебе

            поклоняемся, ибо поклоняющийся Тебе - и есть Ты, Ты есть То, и То

            есть Я. Я - пламя, которое горит в сердце каждого человека, и в

            центре каждой звезды. Я - Жизнь, и тот, кто дает Жизнь; так,

            следовательно, знание меня есть знание смерти. Я один: там где я,

            Бога нет.

            ДЬЯКОН и все поднимаются к его ногам, со знаком Приветствия.

            ДЬЯКОН:

            Но вы, о мои люди поднимайтесь и пробуждайтесь.

            Пусть ритуалы будут исполнены правильно, с радостью и красотой.

            Есть ритуалы элементов и есть празднества времен года.

            Пир во имя первой ночи Пророка и его Невесты.

            Пир во имя трех дней написания Книги Закона.

            Пир во имя Тахути и во имя дитя Пророка - тайна, О Пророк!

            Пир во имя Верховного Ритуала, и пир во имя Равноденствия Богов.

            Пир во имя огня и пир во имя воды; пир во имя жизни и великий пир во

            имя смерти.

            Пир каждый день в ваших сердцах в радости моего восторга.

            Пир каждую ночь к Ну, и удовольствие крайнего наслаждения.

            ЖРЕЦ поднимается на третью ступень.

            ЖРЕЦ:

            Ты, Единый, наш Бог во Вселенной, Солнце, наш Бог в нас самих, чье

            имя - Тайное Тайных, глубинная сущность, сияньем своим озаряющая

            мир, перед дыханьем твоим равны всем Боги даже Смерть трепещет перед

            Тобой, Под Знаком Света, взойди, во славе Своей, на Трон Солнца.

            Отверзи пути Творения и Постижения меж нами и умами нашими. Просвети

            нас. Укрепи сердца наши. Дай свету своему кристаллизоваться в нашей

            крови, наполнив ее Воскресением.

            Ka dua

            Tuf ur biu

            Bi a'a chefu

            Dudu nur af nuteru.

            ЖРИЦА: Делай, что ты желаешь, вот весь Закон.

            ЖРЕЦ: раздвигает завесу своим копьем. Во время его предшествующей

            речи

            ЖРИЦА, если это необходимо, и речь идет о диких странах, вновь

            надевает свое одеяние.

            ЖРЕЦ:

            IO IO IO IAO SABAO

            KURIE ABRASAX KURIE MEITHRAS KURIE PHALLE.

            IO PAN, IO PAN, PAN IO ISXURON, IO ATHANATON IO ABROTON IO IAO.

            XAIRE PHALLE KAIRE PANPHAGE KAIRE PANGENETOR.

            HAGIOS, HAGIOS, HAGIOS IAO.

            ЖРИЦА садится с дискосом в правой руке и кубком в левой. ЖРЕЦ

            протягивает ей Копье, которое она целует одиннадцать раз. После

            этого она прижимает его в своей груди, в то время как ЖРЕЦ, припав к

            ее ногам, целует их, его руки обнимают ее бедра. Он остается в этой

            позе все время, пока ДЬЯКОН нараспев произносит короткие молитвы.

            Прихожане стоят в позе Dieu Garde, то есть, их ступни образуют

            прямой угол, руки расслаблены, большие пальцы сцеплены. Эта позиция

            универсальна, если не дано какое-либо иное предписание.

            V: О ЧИНЕ КРАТКИХ МОЛИТВ, ЧИСЛО КОТОРЫХ ОДИННАДЦАТЬ

            (К Солнцу)

            ДЬЯКОН: О, Бог, данный глазам нашим и помыслам, для которого земля

            эта - лишь ледяная искра, что вращается вокруг него ежегодно и

            ежедневно, источник света, источник жизни, пусть твое нескончаемое

            сияние воодушевит нас трудиться столь же долго и долго вкушать

            удовольствие; раз уж стали мы соучастниками пиршеств твоих, сделай

            так, чтобы на путях своих мы несли свет и жизнь, хлеб насущный и

            радость тем, кто окружает нас, и пусть суть и свет твои не

            уменьшаются и не иссякают вовеки.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (К Богу)

            ДЬЯКОН: Бог тайный и пресвятой, источник жизни, источник любви,

            источник свободы, пребудь в нас постоянно и мощно, сила энергии,

            огонь движения; позволь нам трудиться с тобою усердно, чтобы

            соприсутствовать в премногой радости твоей.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (К Луне)

            ДЬЯКОН: О, Госпожа ночи, ты, что кружишь вокруг нас, то видимая, то

            незримая, в зависимости от времени, - даруй благосклонность свою и

            охотникам, и влюбленным, и всем, кто трудится на земле, и всем, кто

            в плавает море.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (К Госпоже) ДЬЯКОН: О, подательница и восприемница радости, врата

            жизни и любви, будь готова всегда и приготовь служанок твоих к

            радостному служению.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (К Святым)

            ДЬЯКОН: Бог Жизни и Радости, ты еси мощь человеков, ты сущность

            каждого истинного бога на лице Земли, передающий знание из поколения

            в поколение, мы поклоняемся тебе на пустырях и в лесах, в пещерах и

            на вершинах, на людных площадях и в тайных палатах домов наших, в

            храмах из золота, и мрамора, и слоновой кости, так же как во храмах

            тел наших, мы по достоинству воздаем достойным, которые и

            поклонялись тебе с древности, и несли людям весть о славе твоей.

            (При произнесении каждого имени ДЬЯКОН осеняет себя крестом, причем

            пальцы его сложены щепотью. Во время ординарного служения мессы

            достаточно упомянуть те имена, которые выделены).

            ЛАО-ЦЗЫ, СИДХАРТХА, Кришна, ТАХУТИ, MОИСЕЙ, ДИОНИС, МАГОМЕТ и ТО

            МЕГА ТЕРИОН, с ними также ГЕРМЕС, ПАН, Приап, Осирис и Мельхиседек,

            Хем и Амон, и МЕНТУ, Геракл, ОРФЕЙ и ОДИССЕЙ; с ними Вергилий,

            КАТУЛЛ, МАРЦИАЛ, РАБЛЕ, Суинберн, и многие святые барды; Аполлоний

            Тианский, СИМОН МАГ, Ману, ПИФАГОР, ВАСИЛИД, Валентин, ВАРДЕСАНИЙ и

            ИППОЛИТ, которые передали Свет Гнозиса нам, их преемникам и их

            наследникам; с ними же Мерлин, Артуром, Гамурет, Парцифаль и многие

            другие, пророки, жрецы и цари, которые сберегли Копье и Кубок, Меч и

            Диск от язычников; А также КАРЛ ВЕЛИКИЙ и ЕГО ПАЛАДИНЫ, Уильям

            Шейрен, Фридрих Гогенштауфен, Роджер Бекон, СВЯТОЙ МУЧЕНИК ЯКОБ

            БУГУНСКИЙ МОЛЕНСКИЙ, ХРИСТИАН РОЗЕНКРЕЙЦ, Ульрих фон Гуттен,

            Парацельс, Михаэль Майер, РОДЕРИКО БОРДЖИА - Папа Александр Шестой,

            Яков Бёме, Фрэенсис Бэкон - Лорд Веруламский, Валентин Андреа,

            Роберт Флуктибус, Джон Ди, Сэр Эдвард Келли, Томас Воэн, Элиас

            Эшмол, Молинос, Адам Вейсгаупт, Вольфганг фон Гёте, Людовик Король

            Баварский, Ричард Вагнер, АЛЬФОНС ЛУИ КОНСТАН, Фридрих Ницше,

            Харгрейв Дженнингс, Карл Кельнер, герцог Форлонгский, Сэр Ричард

            Пейн, Рыцарь, Поль Гоген, Сэр Ричард Фрэнсис Бартон, Доктор Жерар

            Анкос, Доктор Теодор Ройсс, и Сэр АЛИСТЕР КРОУЛИ, - О Сыновья Льва и

            Змеи! Со всеми святыми твоими мы достойно прославим тех достойных,

            которые были, есть и прибудут.

            Да пребудет с нами их Сущность, мощная, величественная и отеческая,

            и да подаст она совершенство нашему празднеству!

            ПАСТВА: Да будет так!

            К Земле

            ДЬЯКОН: Мать изобилия, на чьей груди покоятся воды, чьи ланиты

            ласкает воздух, и в чьем сердце - огонь солнца, лоно всякой жизни,

            что вновь и вновь дарить нам изобилие всех времен года! Ответь

            благосклонно на молитву эту о трудах наших. И пастырям, и

            землепашцам благоприятствуй.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (К началам)

            ДЬЯКОН: Таинственная Энергия, у которой три ипостаси, и таинственная

            Материя, что делится на четыре и на семь, вашей игрой ткется вечный

            танец Покрова Жизни на Лице Духа, пусть мистической вашей любви

            сопутствуют красота и гармоний, чтобы и мы обрели здоровье, и

            богатство, и силу, и божественное наслаждение, согласно Закону

            Свободы; позвольте каждому следовать своей Воле как сильному

            человеку, что радуется пути своему - пути Звезды, что зажжена

            навсегда в веселой компании Небес.

            ПАСТВА: Да будет так .

            (О Рождении)

            ДЬЯКОН: Да будет благоприятен чес, когда ворота жизни открываются и

            мирно и благостно, так, чтобы роженица возрадовалась, а младенец ее

            ухватился за жизнь двумя руками.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (О Браке)

            ДЬЯКОН: Да снизойдет удача на тех, кто в день сей сочетается

            любовью, направляемой волей, пусть сила и умение объединятся, чтобы

            породить экстаз, и пусть ответит красота красоте.

            ПАСТВА: Да будет так.

            (О Смерти)

            ДЬЯКОН: О, Срок всем живущим, чье имя непостижимо, благоприятствуй

            нам, когда пробьет твой час.

            ЛЮДИ: Да будет так.

            (Конец)

            ДЬЯКОН: Тем, с чьих глаз спала пелена жизни, да будет дано

            исполнение Сокровенного Желания. Жаждут ли они раствориться в

            Бесконечности или воссоединиться со своими избранниками и

            возлюбленными, или созерцать, или оставаться в покое, или достичь

            трудных и героических воплощений на этой планете или на любой

            другой, или на любой Звезде, или же чего-то еще, - их желание будет

            непременно исполнено. AUMGN. AUMGN. AUMGN.

            ПАСТВА: Да будет так!

            Все садятся.

            ДЬЯКОН и дети подходят к ЖРЕЦУ и ЖРИЦЕ, готовые принять любые

            инструменты, если это будет необходимо.

            VI: ОБ ОСВЯЩЕНИИ ЭЛЕМЕНТОВ

            ЖРЕЦ совершает пять крестных знамений. +3 +1 +2 над дискосом и

            кубком; +4 над одним Дискосом; +5 над одним кубком.

            ЖРЕЦ: Жизнь человека на земле, хлеб насущный, плод трудов,

            настойчивости и дерзаний, пусть послужит пищею Духа!

            Он касается Гостии Копьем.

            Силой этого Жезла

            Да пресуществится хлеб этот в Тело Божье!

            Он берет Гостию.

            ЖРЕЦ:

            TOUTO ' ESTI К SOMA MOU.

            Он преклоняет, совершает поклонение Гостии, поднимается,

            поворачивается к прихожанам и показывает им Гостию. Затем снова

            отворачивается от них, возвращает Гостию на место и вновь совершает

            поклонение. Музыка. Он берет Кубок.

            ЖРЕЦ: То, что радует Человека на земле, утешение в трудах,

            вдохновение дерзаний, пусть станут экстазом Духа!

            Он касается Кубка Копьем.

            Силою этого Жезла

            Да пресуществится это вино в Кровь Божью!

            Он берет Кубок.

            TOUTO ' ESTI К POTHRION TOU ' AIMATOS MOU.

            Он становится на колени, совершает поклонение, поднимается,

            поворачивается, показывает Кубок ЛЮДЯМ, отворачивается, возвращает

            Кубок на место и совершает поклонение. Музыка.

            Ибо таков - Завет Воскресения.

            Он пять раз крестит ЖРИЦУ.

            Прими, O ГОСПОДЬ, эту жертву жизни и радости, истинный залог Завета

            Воскресения.

            ЖРЕЦ передает Копье ЖРИЦЕ, которая целует его; Затем он прикасается

            к телу между ее грудей и к животу. После чего воздевает руки,

            стремясь объять весь Ковчег.

            ЖРЕЦ: Пусть несется жертва сия по волнам Эфира к Господу нашему и

            Отцу-Солнцу, что странствует по небесам под именем своим ОН.

            Он смыкает руки, целует ЖРИЦУ между грудей, и делает три больших

            крестных знамения над Дискосом, Кубком и самим собой. Он ударяет

            себя в грудь. Все повторяют это действие.

            ЖРЕЦ: Услышьте же все Святые нашей истинной древней церкви, по сути

            своей пребывающей и поныне.

            Мы жаждем вашего наследия, мы жаждем войти в общину вашу, мы жаждем

            благословения вашего во имя IAO.

            Он трижды крестит Дискос и Кубок вместе. Он снимает крышку с Кубка,

            преклоняет колени, берет Кубок в свою левую руку и Гостию в свою

            правую руку. Гостией он пять раз крестит Кубок.

            Он поднимает Гостию и Кубок. Удары колокола.

            'AGIOS' AGIOS ' AGIOS IAO.

            Он возвращает на место Гостию и Кубок, и совершает поклонение.

            VII: О ЧИНЕ ГИМНОВ

            ЖРЕЦ:

            О, Ты, кто есть Я, помимо всего, что Я есть,

            Ни природы, ни имени не имущий,

            Кто останется даже тогда, когда все минет - но не ты

            Солнца нашего средоточье и тайна ,

            Скрытый источник сущего,

            Неизвестный, отчужденный и одинокий,

            Ты, истинный огонь в тростнике,

            Вынашивающий и порождающий,

            источник и семя жизни, любви, свободы и света,

            Неописуемый и незримый,

            К тебе взываю, затеплив огонек свой новый и слабый,

            Разжечь его мне велели намерения и стремления.

            К тебе я взываю, вечный,

            К тебе, центр и тайна Солнца,

            К тебе, сокровеннейшее таинство,

            Орудием которого есть Я.

            Явись же пред чадом твоим

            В ужаснейшем и милосерднейшем обликах,

            из тех, что Закон допускает!

            ХОР:

            Ибо Дух святой - то Прообраз,

            и для Отца, и для Сына

            Женско-мужской, сущностный и единый,

            Муж, скрытый под женскою плотью,

            Слава и высшее поклонение,

            Тебе, о Голубь, Божество человеков,

            Ты, царственный, ведешь нас к весне через зимнюю вьюгу

            Слава и поклонение Тебе,

            О, Сок Мирового ясеня, чудесного древа!

            Первый Полухор, МУЖЧИНЫ:

            Слава Тебе от позлащенной гробницы!

            Второй Полухор, ЖЕНЩИНЫ:

            Слава Тебе от Ждущего Лона!

            МУЖЧИНЫ:

            Слава Тебе от земли нетронутой!

            ЖЕНЩИНЫ:

            Слава Тебе от Обрученной Девственницы!

            ЛЮДИ:

            Слава Тебе, истинное Единство

            Троицы вечной!

            ЖЕНЩИНЫ:

            Слава Тебе, отец наш и мать,

            О себе сказавший:

            Я есть тот, кто Я есть

            МУЖЧИНЫ:

            Слава Тебе, о предвечный источник семени,

            осеменяющий и порождающий всходы!

            ЖЕНЩИНЫ:

            Слава Тебе, о вечное Солнце,

            Единый в Трех и Троичный в Одном!

            ХОР:

            Честь и Хвала Тебе,

            О, Сок мирового ясеня, чудесного древа!

            ( Эти слова представляют собой суть гимна; все они или хотя бы часть

            из них должны быть положены на музыку, которая может быть столь

            искусна, сколь это возможно. В случае же, если Отец Церкви

            авторизует другие гимны, этот должен быть первым из них, как отче

            всех прочих)

            VIII: О МИСТИЧЕСКОМ БРАКЕ И ПОГЛОЩЕНИИ ЭЛЕМЕНТОВ

            ЖРЕЦ берет Дискос между указательным и средним пальцами правой руки.

 

            ЖРИЦА также берет Кубок правой рукой.

            ЖРЕЦ: Бог сокровеннейший, благослови эту духовную пищу для тел

            наших, даруй нам здоровье и богатство, и силу, и радость, и мир, и

            исполнение нашей воли, и любовь, подчиненную воле - что есть

            бесконечное счастье.

            Он крестит Дискос и целует его. Он открывает Кубок, преклоняет

            колени, встает. Играет музыка. Он берет Гостию и преломляет ее над

            чашей. Кладет в Дискос половинку Гостии, которая находится в правой

            руке. Затем отламывает кусочек от половинки, которая осталась в

            правой руке.

            ЖРЕЦ: TOUTO ESTI К SPERMA MOU. O PATHR ESTIN O HUIOS DIA К PNEUMA '

            AGION. AUMGN. AUMGN. AUMGN.

            Возвращает на место левую половинку Гостии. ЖРИЦА левой рукой

            протягивает к ЖРЕЦУ острие копья, чтобы принять кусочек Гостии.

            ЖРЕЦ берет Кубок в свою левую руку. Вместе они макают острие копья в

            Кубок.

            ЖРЕЦ и ЖРИЦА: HRILIU.

            ЖРЕЦ берет Копье. ЖРИЦА накрывает Кубок. ЖРЕЦ преклоняет колени,

            затем встает, кланяется, складывает ладони, затем ударяет себя в

            грудь.

            ЖРЕЦ:

            O, Лев и Змея, губители губителей, будьте сильными среди нас.

            O, Лев и Змея, губители губителей, будьте сильными среди нас.

            O, Лев и Змея, губители губителей, будьте сильными среди нас.

            ЖРЕЦ прикладывает ладони к груди ЖРИЦЫ и забирает у нее Копье. Он

            поворачивается к Прихожанам, кланяется, поднимает Копье и крестит им

            их.

            ЖРЕЦ: Делай что ты желаешь - вот весь Закон.

            ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.

            Он опускает Копье, и поворачивается на Восток. ЖРИЦА берет Копье в

            правую руку. Левой рукой она протягивает Дискос. ЖРЕЦ опускается на

            колени.

            ЖРЕЦ: Да вкушу я суть солнечной жизни!

            Он берет Гостию правой рукой, крестит ею Дискос и съедает ее.

            Тишина.

            ЖРИЦА берет Кубок, открывает его и предлагает ЖРЕЦУ, как было уже

            раньше.

            ЖРЕЦ: Да вкушу я суть радости земной!

            Он берет Кубок, крестит ЖРИЦУ, осушает его и возвращает на место.

            Тишина. Он поднимается, берет Копье, и поворачивается к Прихожанам.

            ЖРЕЦ: нет ни одной части меня, где не было бы Бога.

            (Прихожане, желающие причаститься (а других здесь быть и не может),

            выражают свое намерение. Для всех прихожан приготовлены Хлеба Света

            и по целому кубку вина.

            ДЬЯКОН выстраивает их; и они подходят один за другим к алтарю. Дети

            берут Элементы и предлагают им. ПРИХОЖАНЕ причащаются так же, как и

            ЖРЕЦ, произнося ту же самую формулу Воскресения: " нет ни одной

            части меня, где не было бы Бога". Эта часть церемонии исключается

            тогда, когда причащаться должен лишь ЖРЕЦ, кроме того, во время

            бракосочетания, когда причащаются лишь те, кто вступает в брак,

            кроме того, во время церемонии крещения, когда причастие принимает

            только крещающийся ребенок; и во время Конфирмации по достижении

            половой зрелости, когда причащается лишь конфирмант. Часть причастия

            может быть сохранена ЖРЕЦОМ для причащения больных на дому.

            ЖРЕЦ накрывает алтари покровом. Трижды крестит Копьем Прихожан,

            произнося следующие слова.

            ЖРЕЦ:

            Пусть Господь благословит вас.

            Пусть Господь просветит ваши умы и успокоит ваши сердца и укрепит

            тела ваши.

            Пусть Господь приведет вас к исполнению вашей Истинной Воли,

            Великого Делания, Величайшего Блага, Истинной Мудрости и

            Совершенного Счастья. Он восходит, а ДЬЯКОН и дети за ним, на

            Надгробие Запада.

            Музыка. (по желанию).

 

LIBER V vel REGULI A.'. A.'. Орден Серебряной Звезды Публикация класса Д Ритуал Знака Зверя: магическая формула для воззвания к Силам Эона Гора, и пригодная для ежедневного использования Магом любой степени.

[Название LIBER vel REGULI означает Книга Правил или Князя. Регул также имя звезды, которая отмечает 0 градусов созвездия Льва]

ПЕРВЫЙ ЖЕСТ

Магическое Заклятие, называемое Одиннадцатиконечной Печатью:

Осуждение Эона

1. Пусть Маг, одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным, повернется лицом к Болескину, который есть Дом Зверя 666. (Замечание 1: Болескин Хаус находится на Лох Нессе, в 17 милях от Инвернесса, 57.14 сев. широты, 4.28 зап. долготы)

[Отметьте, это означает, что направление на Болескин должно приниматься за "Восток" храма, как и указано в Гностической Мессе, Liber XV. Тем не менее, это не является необходимым. Так как ниже в тексте указывается, что Маг должен взять свой Жезл, фраза "одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным" должна пониматься не столь свободно, как кажется.]

2. Пусть он отобьет 1-3-3-3-1.

[Одиннадцать ударов, одиннадцать является числом магической силы - см. Книгу Закона Liber AL I, 60. Заметьте, что во время всего ритуала серия из одиннадцати ударов производится четыре раза, давая в сумме число 44, представляющее материализацию магической энергии, и также являющееся числом Ра-Хор-Кхута. См. Liber XLIV, Мессу Феникса.]

3. Пусть он вложит большой палец своей правой руки между указательным и средним и выполнит следующие жесты.

[Большой палец аттрибутируется Духу, и также является важным центром энергии чакр. Также см. Liber XV].

Вертикальная часть Заклятия

1. Пусть он опишет круг над своей головой, восклицая: "NUIT!"

[Чакра Сахасрара, находящаяся в верхней части головы и соответствующая Айн Соф Древа Жизни]

2. Пусть он проведет большим пальцем вертикально вниз и прикоснется к Муладхаре, восклицая: " HADIT!"

[Муладхара, земной центр, соответствующий Малкут на Древе Жизни, находится в основании позвоночника, либо в промежности за областью половых органов, мнения по этому поводу расходятся. В данной практике я предполагаю последнее, как так касание основания позвоночника во время данного ритуала неудобно].

3. Пусть он, вернувшись по той же линии, прикоснется к центру груди и воскликнет: " RA-HOOR-KHUIT!"

[Чакра Анахата - солнечный центр, соответствующий Тифарет, или, что возможно более точно, треугольнику Хесед-Гебура-Тиферет. Эта энергия имеет особый смысл для посвященных Второй Степени OTO. Отметьте, что символом Ра-Хор-Хайта является красный треугольник огня, повернутый острием вниз].

Горизонтальная часть Заклятия

1. Пусть он коснется середины лба, губ (рта) и горла, восклицая "AIWAZ"!

[Середина лба - местоположение Аджна Чакры, горло - место Вишуддха Чакры, соответствующей Сатурну и Даат. Рот не является основной чакрой, возможно потому, что Айваз является гласом Богов - см. Liber AL. Интересно, что во рту находится второстепенная чакра - Кала Чакра].

2. Пусть он проведет большим пальцем справа налево на уровне ноздрей.

[Так обозначается путь между Бина и Хокма на Древе Жизни, путь Императрицы].

3. Пусть он прикоснется к центру груди и к солнечному сплетению, восклицая: "ТЕРИОН!"

[Снова Анахата, а также Манипура-чакра. Обе они соответствуют треугольнику Хесед-Гебура-Тиферет; это выглядит странно, но это только одна из проблем, возникающих при попытке сопоставления этих двух заметно различающихся систем. На Древе Жизни в Среднем Столбе находится всего пять сфирот, тогда как система йоги использует семь основных чакр].

4. Пусть он проведет большим пальцем слева направо на уровне груди.

[Путь Страсти, связывающий Хесед и Гебуру].

5. Пусть он прикоснется к Свадхистана и Муладхара чакрам, восклицая: "BABALON!"

[Свадхистана расположена на уровне половых органов, и соответствует сфире Йесод и Луне].

6. Пусть он проведет большим пальцем справа налево поперек живота на уровне пояса.

[Путь, соединяющий Хот и Нецах на Древе Жизни, путь Башни. Отметьте, что числовое значение этих трех поперечных путей дает в сумме 93. Неизвестно, почему они даются в этих направлениях. Они не соответствуют пути Молнии, который движется от Кетер к Малкут, возможно они указывают на направление вращения чакр].

(Так сформирует он Сигил Великого Иерофанта, но в зависимости от Круга.)

[Cигилом Великого Иерофанта является тройной крест]

Наложение Заклинаний

1. Пусть Маг сцепит руки на своем Жезле, соединив пальцы, восклицая: "LAShTAL! THELEMA! FIAOF! AGAPE! AUMGN!" (Так провозглашаются Слова Власти, при помощи которых Силы Эона Гора приводят в действие его [Мага] волю.)

[Каждое из этих Слов имеет числовое значение 93. Во время всего ритуала произносится одиннадцать "Слов 93". Заметьте, что буквы "F" в "FIAOF" не произносятся, как и "GN" в "AUMGN". Для дальнейших объяснений см. Книгу 4, Часть III, "Магия в Теории и Практике".
Кроме того, в Первом Жесте упоминается шесть божественных имен: Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit, Aiwaz, Therion, Babalon; и пять "Слов 93". Всего одиннадцать воззваний, что и называется Одиннадцатиконечной Печатью. Соединение шести и пяти - очень важный аспект ритуала - см. раздел 23, строки h и i.].

Провозглашение Завершения

1. Пусть маг отобьет удары: 3-5-3, восклицая: "ABRAHADABRA".

ВТОРОЙ ЖЕСТ

Заклинание

1. Пусть маг, по-прежнему лицом к Болескину, подойдет к границе своего круга.

2. Пусть он повернется налево, и ступает с незаметностью и быстротой тигра вдоль границ круга, пока не совершит один оборот.

3. Пусть, вернувшись, он выполнит Знак Гора (Входящего), отражая силу, которую излучает на него Болескин.

[Этот знак маг совершает, наклоняясь вперед, вынося вперед левую ногу и выбрасывая руки горизонтально перед собой указательными пальцами вперед, как бы выстреливая энергию из них].

4. Пусть он пройдет тем же путем далее, пока не достигнет Севера; пусть здесь он остановится и повернется на Север.

[То есть пройдите весь путь еще раз и еще на четверть]

5. Пусть он начертит своим жезлом Перевернутую Пентаграмму для вызывания Воздуха (Водолея).

[Перевернутая пентаграмма - с одним концом вниз и двумя вверх. Перевернутая Пентаграмма Воздуха изображается с нижнего левого угла горизонтально вправо, затем вверх и влево, вниз в середину, вверх и вправо, вниз и влево, то есть против часовой стрелки. Другими словами, это обычная Пентаграмма Воздуха, повернутая на 180 градусов].

6. Пусть он укажет жезлом в центр Пентаграммы и призовет: "NUIT!"

[В каждой четверти вы должны представлять вызываемого Бога или Богиню. В случае сомнений представляйте изображения из Таро. Изображения Нуит см. на XVII Аркане, Звезда; XX Аркане, Эон; или XXI Аркане, Вселенная].

7. Пусть он выполнит знак, называемый Puella, ноги вместе, голова наклонена вперед, левая рука прикрывает Муладхара-чакру, а правая закрывает грудь (поза Венеры Медицейской).

[И где вы собираетесь держать жезл? Одно из решений - выполняя этот знак, зажать его между ног. Да, это не очень изящно выглядит, но работает].

8. Пусть он снова пройдет влево, и пройдет тот же путь, отразив силу Болескина; пусть он остановится на Югe и повернется к нему лицом.

[т.е. пройдет полтора круга].

9. Пусть он начертит Перевернутую Пентаграмму, вызывающую Огонь (Льва).

[Начните из нижнего угла и далее по часовой стрелке, т.е. в верхний левый угол и так далее].

10. Пусть он укажет своим жезлом в центр Пентаграммы и воскликнет: "HADIT!"

[Смотри XX Аркан, Эон. Хадит - крылатый диск].

11. Пусть он выполнит знак Puer, ноги вместе, голова поднята вверх. Пусть он поднимет правую руку в сторону, согнет ее вверх под прямым углом, большой палец отогнут под прямым углов к ладони. Левая рука указывает между ног, ладонь сжата в кулак, большой палец выставлен вперед. (Поза богов Менту, Хема, и др.)

12. Пусть он продолжит, как и ранее; повернувшись к Востоку, пусть изобразит Перевернутую Пентаграмму, вызывающую Землю (Тельца).

[На этот раз пройдите четверть круга. Пентаграмма изображается из нижнего угла против часовой стрелки, в верхний правый угол и так далее].

13. Пусть он укажет своим жезлом в центр пентаграммы и воскликнет: "THERION!"

[См. XI Аркан, Страсть. Терион - изображенный Зверь].

14. Пусть он выполнит знак, называемый Vir. Ноги вместе, ладони сжаты в кулаки и приставлены к вискам так, что большие пальцы выставлены вперед; голова наклонена и выдвинута вперед, как бы символизируя бодающегося зверя. (поза Пана, Бахуса и др. - см. иллюстрацию на обложке журнала Equinox I, III.)

15. Продолжив, как и ранее, пусть он изобразит на Западе Перевернутую Пентаграмму, которой вызывается Вода.

[Перевернутая Пентаграмма Воды: с правого нижнего конца налево и так далее по часовой стрелке. Заметьте, что пентаграммы в каждой следующей четверти изменяют направления - первая против часовой стрелки, следующая по часовой, снова против, и затем по часовой].

16. Указав жезлом в центр Пентаграммы, пусть он призовет: "BABALON!"

[Снова смотри XI Аркан. Бабалон - Богиня верхом на Звере. Заметьте, что вы "зовете" Нуит и Бабалон, но "восклицаете" другие имена. Это может быть связано с тем, что силы LA (женские) воспринимаются как лежащие вне области вашего прямого воздействия, и требуют более мягкой формы обращения, чем мужские силы].

17. Пусть он выполнит знак Mulier. Ноги широко раздвинуты, руки распростерты в стороны, образуя полумесяц. Голова запрокинута назад. (Поза Бафомета, Изиды Приветствующей, Микрокосма Витрувия - см. Книгу 4, Часть II.)

[Здесь вы не сможете зажать жезл между ног, так что держите его в руке].

18. Пусть он начнет кружиться против часовой стрелки, двигаясь внутрь по спирали, и, совершая оборот вокруг своей оси каждую четверть, пока не достигнет центра круга. Там пусть остановится, повернувшись к Болескину.

[Здесь вы совершаете один полный оборот. Теперь вы совершили в сумме три с половиной оборота, кроме всего прочего это число витков Кундалини. Заметьте, сравнив с танцем Жрицы в Гностической Мессе (Liber XV), что 15 есть трижды пять. Также заметьте, что вы двигались от Земли через Воздух, Воду и Огонь по направлению к Духу в центре. Таким образом, вы поднялись из материального мира в высшие миры].

19. Пусть он поднимет Жезл, изобразит Знак Зверя и воскликнет: "AIWAZ!"

[Знак Зверя - знак в форме солнечного круга с точной посередине, под ним лунный полумесяц с двумя меньшими полумесяцами. Вы можете рисовать его в одно движение, описав круг, далее большую дугу вниз, рисуя полумесяц, и назад две петли под ним. Это звучит смутно, но это лучшее объяснение. Как пентаграммы являются символами Cтихий, так и Знак Зверя является символом Духа. Айваз должен представляться как "высокий темный мужчина, на вид тридцати лет, хорошо сложенный, быстрый и сильный, с лицом жестокого царя и прикрытыми глазами, дабы их взгляд не разрушил все ими увиденное"].

20. Пусть он начертит вызывающую Гексаграмму Зверя.

[Это Гексаграмма, рисуемая из верхней средней точки по часовой стрелке, в нижнюю правую, верхнюю левую, нижнюю среднюю, верхнюю правую, нижнюю левую и в верхнюю среднюю].

21. Пусть он опустит жезл, ударив им о Землю.

[Здесь замысел состоит в том, что вы направляете Телемический поток сверху вниз, в Землю. Вы стоите между миров и можете служить мостом между ними].

22. Пусть он выполнит знак Mater Triumphans (Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки сжимают правую грудь, как бы предлагая ее этому ребенку.) Пусть он произнесет слово "THELEMA!"

[Ребенок является Телемическим магическим потоком, который вы привели в движение, родив его над Землей].

23. Совершите кружение, двигаясь по часовой стрелке, и поворачиваясь против часовой.

[До этого вы двигались против часовой стрелки для совершения изгнания, теперь вы движетесь по часовой для воззвания].

Каждый раз проходя через Запад, указывайте жезлом в сторону каждой Четверти и кланяйтесь:

[Заметьте, вы указываете жезлом на четверти, а кланяетесь каждый раз на Запад, так как кланяться в другие стороны достаточно сложно].

a. "Впереди меня силы LA!" (на Запад)
b. "Позади меня силы AL!" (на Восток)
c. "Cправа от меня силы LA!" (на Север)
d. "Cлева от меня силы AL!" (на Юг)
e. "Надо мной силы ShT!" (вытягиваясь в воздух)
f. "Подо мной силы ShT!" (ударяя по земле)

[LA означает Ничто, и соответствует Западу и Северу, так как это негативные, женские четверти. AL означает Бог, и соответствует позитивным, мужским четвертям. Заметьте, мы не полагаем, что позитивный "лучше", чем негативный, это просто другая направленность, как и в электрическом токе. ShT - дитя негативных и позитивных энергий, и сила, которая уравновешивает их. LA=31, AL=31, ShT=31; 3x31 = 93].

g. "Внутри меня Силы!" (в позе вставшего Пта, ноги вместе, ладони соединены на вертикальном жезле.)

[Пта - Бог Творец Египта. Идея в том, что вы строите свою собственную вселенную. Я постоянно замечаю, что этот ритуал значительно увеличивает мои творческие силы. По этой причине он особенно рекомендуется тем, кто занимается искусством. Заметьте, что вы совершили еще семь обходов, что есть дважды по три с половиной. Итак, всего во время ритуала вы прошли три с половиной круга против часовой стрелки, затем два раза по три с половиной по часовой. Всего три раза по три с половиной, или один раз, если взять результат сложения движений в разные стороны].

h. "Надо мной свет от лица моего Отца, Звезды Силы и Огня."

["Мой Отец" в данном случае - Бафомет, Отец Рыцарей Храма. Перевернутая пентаграмма совпадает по изображению с лицом Бафомета, две верхние точки являются его рогами, нижняя - бородой. См. хорошо известный логотип Церкви Сатаны].

i. "И в Колонне шесть лучей Его Величия!"

[Замечание: flames, father, face, force, five (свет, отец, лицо, сила, пять). Пять F. Каббалистически, F - Вау = 6, таким образом, мы имеем соединение пяти и шести. 5x6=30. Stands, six-rayed, splendour - три S. Каббалистически, S - Самех = 60, 3х60=180. Прибавив 30 из предыдущих строк, получаем в сумме 210 = NOX].

(Это кружение может не исполняться; все воззвание целиком может произноситься в позе Птаха).

ЗАВЕРШАЮЩИЙ ЖЕСТ

Идентичен Первому Жесту.

 

 

ТАБЛИЦЫ ИЗ КНИГИ 777

(с незначительными дополнениями по "Книге Тота" и др.)

ТАБЛИЦА I

 

 

¹Чистая Земля; в период Равноденствия Богов, возглавлявшийся Исидой (т.н. Языческая Эра), древние египтяне связывали её с зелёным.

 

 

 

 

 

 

 

ТАБЛИЦА II

 

 

 

ТАБЛИЦА III

 

 

ТАБЛИЦА IV

 

 

 

ТАБЛИЦА V

 

ТАБЛИЦА VI

 

 

 

Текст из библиотеки ОРДЕНА "ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ" http://www.hermetism.info/