Написавший более восьмидесяти книг, немецкий католический мистик и философ Эккартсгаузен (1752-1803) и современниками, и потомками был признан центральной фигурой новоевропейского мистицизма. Литературное творчество Эккартсгаузена неоднородно. Если к его трудам по юриспруденции современники проявляли интерес, то сейчас они прочно забыты. Напротив, мистическая литература Карла фон Эккартсгаузена до сих пор вызывает оживлённые споры. В одной из самых известных в России книг, «Облако над Святилищем», фон Эккартсгаузен пишет: «когда люди разрознились, то слабость и немощь человеческие сделали необходимым наружное Общество, которое бы заключало в себе внутреннее сокровенно, и Дух и Истину скрывало под буквами. Ибо как множество, толпа, народ, неспособны к постижению Великих Внутренних Тайн, и весьма было бы опасно вверить Всесвятейшее неспособным: то Внутренние Истины облечены были в наружные чувственные Обряды, дабы через чувственное и наружное, как образ Внутреннего, удобнее привести человека к Внутренним Духовным Истинам. Внутреннее же всегда вверялось самому светоспособнейшему того времени; он был обладатель сего залога, как Первосвященник в Святая Святых...»